Ik kwam een site tegen boordevol filmpjes en documenten over het creationisme. (dat is de leer dat alles geschapen is, en er dus noodzakelijkerwijze een Schepper moet zijn.) Dit in tegenstelling tot de dwaze evolutietheorie, die beweert ondermeer dat de mens de aap als voorouder heeft, wat inderdaad niets meer dan een theorie is. Bovendien: de missing link is nooit gevonden, en zal ook niet gevonden worden, omdat die simpelweg niet bestaat.

http://www.arrivalofthefittest.com

Warm aanbevolen.

Romeinen 5:12
Daarom, gelijk door één mens de zonde in de wereld ingekomen is, en door de zonde
de dood; en alzo is de dood tot alle mensen doorgegaan, in welke(=waaruit volgt dat) allen gezondigd hebben.
13 Want tot de wet was de zonde in de wereld; maar de zonde wordt niet toegerekend, als er geen wet is.
14 Maar de dood heeft geheerst van Adam tot Mozes toe, ook over hen, die niet gezondigd hadden in de gelijkheid van de overtreding van Adam, die een voorbeeld is van Hem, Die komen zou.
15 Doch niet, gelijk de misdaad, alzo is ook de genadegift. Want indien, door de misdaad van één, velen gestorven zijn, zo is veel meer de genade Gods, en de gave door de genade, die daar is van één mens Jezus Christus, overvloedig geweest over velen.
16 En niet, gelijk de schuld was door de één, die gezondigd heeft, alzo is de gift; want de schuld is wel uit één misdaad tot verdoemenis, maar de genadegift is uit vele misdaden tot rechtvaardigmaking.
17 Want indien door de misdaad van één de dood geheerst heeft door die éne, veel meer zullen zij, die de overvloed van de genade en van de gave der rechtvaardigheid ontvangen, in het leven heersen door die Ene, namelijk Jezus Christus.
18 Zo dan, gelijk door één misdaad de schuld gekomen is over alle mensen tot verdoemenis, alzo komt ook door één rechtvaardigheid de genade over alle mensen tot rechtvaardigmaking des levens.
19 Want gelijk door de ongehoorzaamheid van die éne mens velen tot zondaars gesteld zijn geworden, alzo zullen ook door de gehoorzaamheid van Een velen tot rechtvaardigen gesteld worden.

De volzin van Rom. 5:12 is niet af. “Gelijk door één mens de zonde in de wereld ingekomen is en door de zonde de dood, en alzo de dood tot alle mensen doorgegaan is, waaruit volgt dat allen gezondigd hebben….” Paulus valt hier, zoals hij zo vaker doet, zich zelf in de rede, om nader toe te lichten, dat onze dood niet het gevolg is van onze zonde, maar van Adams zonde. Het is, of hij vooruit zag, dat de mensen vers 12 verkeerd zouden vertalen, en daarom direkt uit het voorbeeld van de mensen tussen Adam en Mozes wilde aantonen, dat onze dood het gevolg is van Adams zonde. Wanneer Paulus vers 12 voltooid had, dan zou hij hebben geschreven: “Alzo ook komt door één Mens de gerechtigheid in de wereld en door de gerechtigheid het leven, en alzo gaat het leven tot alle mensen door, waaruit volgt dat allen dan rechtvaardig leven.”
Zeg nu niet, dat ik er maar een draai aan geef, want Paulus zegt bijna letterlijk hetzelfde in vers 18 en 19. Omdat het hier een zaak betreft van zo groot belang, geef ik hier die twee verzen in het Grieks, met de letterlijke vertaling er onder, en ik geef ze in twee kolommen, om alles naast elkaar te hebben.

De lezer ziet bij vergelijking met de Statenvertaling, dat deze in vers 18 geprobeerd heeft, de volzinnen af te maken, die Paulus niet afgemaakt heeft. Paulus zet kortaf naast elkaar de ene misdaad en de ene rechtvaardigheid, de veroordeling en de rechtvaardiging; de vertaling vertelt — naar de Schrift — dat de genade over alle mensen komt, en — tegen de Schrift — dat de schuld van Adams misdaad over alle mensen gekomen is. Dat is niet naar de Schrift; de Schrift leert niet, dat de ene mens de schuld van de ander draagt: “De zoon zal niet dragen de ongerechtigheid des vaders, en de vader zal niet dragen de ongerechtigheid des zoons.” (Ezech. 18:26.) De gevolgen der zonde van een ander kunnen wij dragen; God bezoekt de misdaad tot in het derde en vierde geslacht, maar God legt de schuld van de een niet op de ander; daarvoor is schuld een veel te ernstig ding. In het 16e vers hoort het woord schuld ook niet te staan; de eerste keer staat het cursief, en ontbreekt dus in het Grieks; de tweede keer staat er in het Grieks niet aitia: schuld, maar krisis: oordeel.
De lezer ziet ook, dat in het 19e vers de vertaling geheel gelijk is aan het Grieks, behalve dat het woordje de voor velen weggelaten is. En dat is jammer, want dat heeft tot een verkeerde opvatting geleid.
Het woordje de is aanwijzend; het laat zien, dat met: de velen, mensen worden bedoeld, die reeds genoemd zijn. De velen van vers 15 zijn de alle mensen van vers 12; de velen van vers 19 zijn de alle mensen van vers 18. Vertaalt men niet de velen, maar velen, dan kan het eerste velen van vers 19 wel meer mensen omvatten dan het tweede, zoals dan ook de gebruikelijke opvatting is: allen, die in Adam zijn, zijn zondaren; allen, die in Christus zijn (een veel kleiner aantal) worden gerechtvaardigd. Maar vertaalt men: de velen, zoals er staat, dan is deze redenering niet meer houdbaar; dan zijn de eerste “de velen” dezelfden als de laatste “de velen.”
Luther vertaalt evenals de Statenvertaling velen. Sommige van de nieuwe vertalingen hebben: de velen; Voorhoeve, Menge en Elberfeld. Van Tichelen vertaalt: allen; de Leidse vertaling: die menigte mensen; Tekst en Uitleg: de talloos velen, en de nieuwe vertaling van het NBG talloos velen. De laatste vier zijn vrije en daardoor onjuiste vertalingen. De enige werkelijke vertaling van hoi polloi is: de velen.
En we lezen dus in vers 19: “Want evenals door de ongehoorzaamheid (het eten van de verboden vrucht) van de éne mens (Adam) de velen (alle mensen; zie vers 18 en vers 12) tot zondaars gesteld zijn geworden, alzo ook zullen door de gehoorzaamheid (de dood des kruises, Fil. 2:8 ) van de Ene (Christus) de velen (alle mensen, zie vers 18 en vers 12) tot rechtvaardigen gesteld worden.
Durft u het niet aan, lezer? Durft u niet te geloven, wat God zegt door Zijn apostel Paulus? Dat komt, omdat de gedachte van de eindeloze verdoemenis ons in de weg zit. Wanneer we geloven, wat de Schrift zegt, dan weten we, dat wie in Christus zijn, niet geoordeeld worden; dat wie niet in Christus zijn, voor de grote witte troon geoordeeld worden naar hun werken; (Openb. 20; Rom. 2.) dat wie het kwade gedaan hebben, verbolgenheid en toorn, verdrukking en benauwdheid zullen ondervinden. Hoe lang dat oordeel duurt, zegt de Schrift niet, maar ze zegt wél, dat het niet eindeloos is, want het oordeel wordt gevolgd door de tweede dood, en die tweede dood wordt te niet gedaan, en dan geeft Christus het koninkrijk over aan den Vader, opdat God zij alles in allen.
Er zijn geen mensen, die door de ongehoorzaamheid van Adam tot zondaars gesteld geworden zijn, of ze zullen ook door de gehoorzaamheid van Christus tot rechtvaardigen gesteld worden. Dát is de boodschap van Romeinen 5:12-19. Die in Hem geloven, nu al; die niet in Hem geloven, aan het einde der eeuwen, na het oordeel.

(naar lukkien)

Dat God tenslotte aan het einde der eeuwen alle mensen, ja alles wat Hij geschapen heeft, door Christus tot Zichzelf zal verzoenen, staat zó duidelijk in de Schrift, dat het eigenlijk niet nodig zou moeten zijn erover te spreken. God heeft gezegd dat Hij het doen wil, en Hij heeft gezegd dat Hij het doen zal.
In 1 Tim. 2:3,4 lezen we: “Want dat is goed en aangenaam voor God, onze Zaligmaker, welke wil, dat alle mensen zalig worden en tot kennis der waarheid komen.” Concordant vertaald klinkt het zo: “God, onze Redder, die wil, dat alle mensen gered worden en tot erkentenis der waarheid komen.” Daar staat het duidelijk: God wil de redding van alle mensen.
Zeg nu niet: God zou het wel willen, want dat staat er niet. De apostel gebruikt hier het woord theloo, willen. In het 8e vers: “Ik wil dan, dat de mannen bidden in alle plaatsen,” gebruikt bij het werkwoord boulomai, en dat is een willen, waarvan de uitvoering afhankelijk is van de wil van een ander. Bijv. in Hand. 25:22, waar koning Agrippa zegt: “Ik wilde ook zelf die mens wel horen,” en Festus antwoordt: “Morgen zult gij hem horen.” Of in 2 Kor. 1:15, waar Paulus zegt: “Op dit betrouwen wilde ik te voren tot u komen,” terwijl uit het vervolg blijkt, dat de omstandigheden zijn komst hebben vertraagd. Of in Film. :13, waar Paulus Onesimus wel bij zich wil houden, maar daarvoor de toestemming van Filemon nodig heeft. Dat willen is boulomai, maar waar in 1 Tim. 2:4 staat, dat God wil, daar is het theloo. Dat willen hebben we ook in Matth. 8:3: “Ik wil, word gereinigd.” of in 1 Kor. 12:18: “God heeft de leden gezet, elk van hen in het lichaam, gelijk Hij gewild heeft.” Dat is een willen, onafhankelijk van de wil van een ander, een soeverein willen, waartegen geen schepsel zich verzetten kan. En met dat willen wil God, dat alle mensen gered worden.
Wellicht zegt u: “Ja, God wil, dat alle mensen gered worden, maar de mensen willen niet.” Bedoelt u daarmee te zeggen, dat God niet kan, als de mens niet wil? Is de wil van de mens sterker dan de wil van de Almachtige, moet Zijn wil het afleggen tegen die van de mens?
Paulus wilde ook niet gered worden op de weg naar Damaskus, maar God wilde het en toen gebeurde het. En wanneer God wil, dat alle mensen gered worden, dan zal dat ook gebeuren. Op zijn tijd, en die tijd heeft Hij ons ook bekend gemaakt. Maar daarover straks.
Paulus vervolgt in 1 Tim. 2:5,6: “Daar is één God, daar is ook één Middelaar Gods en der mensen, de mens Christus Jezus, die Zich zelf gegeven heeft tot een rantsoen voor allen.” Daar wijst de apostel ons de weg aan, waarlangs God het bereikt, dat alle mensen gered worden: het is door den Middelaar, die Zich zelf geeft tot een rantsoen voor allen. “Tot een rantsoen voor velen,” zegt Matth. 20:28. De Zoon des mensen gaf Zijn ziel tot een rantsoen voor velen. De Zoon des mensen, zo heet Christus in de Evangeliën wel honderd maal, één keer in Handelingen, (7:56.) en twee keer in Openbaring. (1:13; 14:14.) Christus heet zo, als Hij optreedt onder Israel, en dan geeft Hij Zijn ziel tot een rantsoen voor velen. Maar Paulus, die Hem nooit Zoon des mensen noemt, kan verder gaan dan de Heer in de Evangeliën deed, en hij kan ons zeggen, dat de Middelaar van God en de mensen, Zichzelf gaf tot een rantsoen voor allen.
In 1 Tim. 4:10 vertelt Paulus nog eens, dat God de Redder is van alle mensen. De vertaling is daar niet concordant. Het Griekse woord sooter vertaalt ze twee en twintig maal door Zaligmaker, en twee keer door Behouder, hier en in Ef. 5:23. Waarom in deze twee teksten ook niet door Zaligmaker? Dan zou het nog veel duidelijker blijken, dat God de Zaligmaker is van alle mensen. Ik vertaal liever: de Redder. Bij het woord Zaligmaker denken we aan gelukkig maken, en al is het zeker waar, dat Hij ons gelukkig maakt, toch is dat niet de betekenis van het woord sooter. Dat betekent redder, en Paulus verzekert ons, dat God de Redder is van alle mensen. In Paulus’ dagen wilden de mensen dat ook al niet horen. Paulus werd gesmaad, omdat hij hoopte op de levende God, die de Redder van alle mensen is. En wie in onze dagen zijn hoop deelt, loopt ook het risico, door de gelovigen gesmaad te worden. Toch blijft Paulus vasthouden aan zijn hoop op den levende God, die de Redder is van alle mensen, en hij vermaant Timotheüs: “Beveel deze dingen en leer ze.”
We weten dus, wat Gods wil is: Hij wil, dat alle mensen gered worden; daartoe gaf Christus Zichzelf tot een rantsoen voor allen, en zo wordt God de Redder van alle mensen. Bovendien zegt God ons op verschillende plaatsen, dat Zijn wil in deze volbracht zal worden; dat Hij de wereld tot Zichzelf zal verzoenen.
Kol. 1:13-20 (met enkele weglatingen): “Die het beeld is van de onzichtbare God, de eerstgeborene van alle schepsel, want in Hem is het heelal geschapen, in de hemelen en op de ……… het heelal is door Hem en tot Hem geschapen…. want het behaagt de gehele Volheid in Hem te wonen en door Hem het heelal te verzoenen tot Zichzelf (vrede makend door het bloed van Zijn kruis) door Hem hetzij op de aarde, hetzij in de hemelen.”
Ik vertaal hier: het heelal. Er staat in het Grieks: ta panta, het alles, of eigenlijk in het meervoud: de allessen. Onze vertaling heeft daar: alle dingen, en daarbij zou men aan voorwerpen kunnen denken; daarom laat ik die dingen liever weg en spreek over het al, het heelal, al het geschapene. Welnu, volgens vers 16 is het heelal in Christus en door Hem en tot Hem geschapen; volgens vers 20 verzoent de Volheid door Hem het heelal tot Zich. Hemelen en aarde door Christus geschapen — wie van ons twijfelt daaraan? Aarde en hemelen door Christus tot God verzoend — zullen we dan daaraan twijfelen? Als het één alles is, dan ook het andere, want de Heilige Geest gebruikt in beide gevallen hetzelfde woord ta panta, alle dingen, de allessen, het gehele al, het heelal.
Daar komt nog bij, dat de Geest hier voor verzoenen het woord apokatallassoo gebruikt, alverzoenen, wederzijds verzoenen, net zoals in het 21e vers, waar de Kolossensen met God verzoend zijn, en in Ef. 2:16, waar de gelovigen uit de Joden en uit de heidenen in één lichaam verzoend zijn door het kruis. Wederzijdse verzoening dus van God en het heelal door Christus, dat leert ons Kol. 1:13-20.
De Efeze brief spreekt ook over de alverzoening. In hoofdstuk 1:9 en 10 zegt Paulus, dat God ons bekend maakt “de verborgenheid van Zijn wil naar Zijn welbehagen, dat Hij voorgenomen had in Zich zelf, om in de bedeling van de volheid der tijden wederom alles tot één te vergaderen in Christus, beide dat in de hemel en dat op de aarde is.” Laten we dat nauwkeuriger lezen. Er staat: “om in de bedeling van de volheid der tijden het heelal onder één hoofd te plaatsen in Christus, zowel wat in de hemelen als wat op de aarde is.” Christus het hoofd van hemel en aarde, dat was een verborgenheid van Gods wil, die soevereine wil, die slechts te willen heeft en het gebeurt, en God heeft ons die verborgenheid in de rijkdom van Zijn genade bekend gemaakt. Zo zegt Paulus het in de brief aan de Efeziërs.
En in de Korinthe brief legt hij het ten slotte helemaal uit. “Gelijk zij allen in Adam sterven, zo zullen zij ook allen in Christus levend gemaakt worden.” (1 Kor. 15:22.) Dat in Adam alle mensen sterven, dat is bekend genoeg. Welnu, zo zullen in Christus alle mensen levend gemaakt worden. Op dezelfde wijze. Gelijk — zo ook. Dat allen in Adam sterven, dat is buiten hun toedoen, dat heeft God zo gewild; dat allen in Christus levend gemaakt worden, dat is eveneens buiten hun toedoen, dat heeft God ook zo gewild.
Ze zullen levend gemaakt worden; dat zegt meer, dan dat ze zullen opstaan. Wie opgestaan is, kan nog weer sterven, zoals Lazarus van Bethanië, en zoals ook de velen, die levend geoordeeld worden vóór de witte troon en daarna weer sterven in de tweede dood. (Op. 20.) Wie levend gemaakt wordt, sterft niet meer. Christus is bij Zijn opstanding onsterfelijk geworden. (Rom. 6:9.) De Zijnen worden eveneens onsterfelijk bij hun opstanding. (1 Kor. 15:51-55.)
Dat onsterfelijk worden gebeurt in drie fasen. De eersteling Christus — dat is al gebeurd. Daarna die van Christus zijn, bij Zijn komst, dat zal geschieden op het einde van deze bedeling. En daarna komt het einde, waarin alle overigen levend worden gemaakt. En zeg nu niet, dat ze levend worden gemaakt, opdat ze eindeloos zouden worden gemarteld, want het vervolg van de tekst zegt het tegendeel: het is, opdat God ook in hen alles zou zijn. (vers 28.)
En nu weten we dus ook, op welke tijd God hen levend zal maken; het zal zijn, wanneer Christus afstand doet van de regering. Gedurende de duizend jaren regeert Christus; op de nieuwe aarde en in de nieuwe hemel ook. Maar dan komt het ogenblik, dat de laatste vijand, de tweede dood, teniet wordt gedaan, en allen, die nog in zijn macht waren, bevrijd worden, en dan geeft Christus de heerschappij over aan de Vader, opdat God zij alles in allen.
Spreek dus niet van een vernieuwde aanbieding tot bekering na de dood of van een langzame maar zekere vooruitgang en een geleidelijke verbetering van de mens; dat zijn menselijke verzinsels, die we in de Schrift niet vinden. Volgens de Schrift worden zij, die in Christus gestorven zijn, levend gemaakt bij Zijn komst, om dan voor altijd bij Hem te zijn. Volgens de Schrift blijven zij, die niet in Christus zijn, in de dood tot aan het oordeel van de witte troon, waar ze vergelding ontvangen naar hun werken, waarna ze in den tweede dood zijn tot aan de voleinding der eeuwen. Volgens de Schrift worden dan ook zij levend, onsterfelijk gemaakt, zodat God alles in allen zal zijn. Het is dus eenvoudig een daad van Gods soevereine wil, waardoor Hij ook hen levend maakt en tot Zich verzoent door Christus. Maar dat Hij ons gegeven heeft, nu reeds in Hem te geloven, was dat niet ook een daad van Zijn soevereine wil? Hij ontfermt Zich over wie Hij wil, en Hij verhardt die Hij wil. (Rom. 9:16-18.) En over wie Hij in deze tijd verhardt, zal Hij aan het einde der eeuwen Zich ontfermen. Want Hij plaagt en bedroeft de mensen kinderen niet van harte. (Klaagl. 3:31-33.)
En zo blijkt het waar te zijn, wat Paulus in Rom. 5:19 zegt: “Gelijk door de ongehoorzaamheid van die ene mens (Adam) de velen (dat zijn volgens vers 18 alle mensen) tot zondaren gesteld zijn geworden, alzo zullen ook door de gehoorzaamheid van de ene (Christus) de velen (dat zijn volgens vers 18 alle mensen) tot rechtvaardigen gesteld worden.”
Gesteld: God doet het. Hij stelde in Adam allen tot zondaren; Hij zal in Christus allen tot rechtvaardigen stellen. Degenen, over wie Hij Zich ontfermt, nu reeds; degenen, die Hij verhardt, aan het einde der eeuwen. En zo bereikt God in den loop der eeuwen Zijn doel, dat Hij Zich in Zijn plan der eeuwen heeft voorgesteld: dat Hij in allen alles zal zijn.
God zegt ons, dat Hij het doen wil; Hij zegt ons, dat Hij het doen zal. Zullen we Hem tegenspreken en zeggen, dat het grootste deel van Zijn schepselen eindeloos zal branden in het eeuwige vuur? Ik weet wel, dat het ons moeite kost, van de overgeleverde meningen af te komen; we hebben ze immers van kind af geleerd. Na meer dan zestig jaren weet ik nog letterlijk, wat ik leren moest in Borstius’ Korte Vragen voor Kleine Kinderen, een boekje, dat naar ik hoor, ook nu nog gebruikt wordt: “Wie heeft de hel gemaakt? God de Heer. Voor wie? Voor de kwade kinderen en alle goddeloze mensen. Wat doen zij daar? Zij branden in het eeuwige vuur.” Zo leren de mensen het aan hun kleine kinderen. De Schrift zegt, dat God in al Zijn schepselen alles wil zijn, dat Hij allen levend wil maken, dat Hij allen tot rechtvaardigen wil stellen, dat Hij het heelal tot Zichzelf zal verzoenen in Christus, dat Hij allen onder de ongehoorzaamheid heeft besloten, opdat Hij allen barmhartig zou zijn. (Rom. 11:32.) Kunnen wij niet beter de Schrift geloven dan de mensen?
De Schrift spreekt over het eeuwige vuur, het eeuwige verderf, de eeuwige pijn; de Schrift belooft het eeuwige leven alleen aan wie in Christus geloven. Dat is geenszins strijd met wat de Schrift ons zegt van Alverzoening. Eeuwig betekent immers niet eindeloos, het is eeuws, het is gedurende de eeuw of de eeuwen. De gelovige leeft gedurende de toekomende eeuwen; de ongelovige is dood en staat gedurende die eeuwen alleen op om zijn oordeel te ontvangen in het eeuwse vuur, de eeuwse pijn, het eeuwse verderf. Merkwaardig, dat in Matth. 25:46 voor pijn in het Grieks kolasis staat, d.w.z. tuchtiging, en niet basanos, pijniging. Het is de tuchtiging van de toekomende eeuw. Wanneer we geloven, dat de eeuwen een tijdelijke duur hebben met een begin en een voleinding, dan kunnen we ook verstaan, dat het oordeel in die eeuwen plaats vindt, en dat aan het einde der eeuwen God ook Zijn laatste vijanden met Zich zal verzoenen.
Want Christus is het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Er staat niet: de zonde van de gelovigen. Er staat ook niet: probeert weg te nemen. Er staat: die de zonde der wereld wegneemt.

Huh? Waar heeft ie het nou weer over? Ja juist. Alverzoening. Een term die in de christelijke wereld (onder christenen dus) nogal ophef veroorzaakt. De afgelopen tijd is er ook in de pers weer het nodige over te doen geweest.

Christenen zijn over het algemeen heel blij dat Jezus Christus ze verlost heeft. Maar als vervolgens de exclusiviteit van hun redding bedreigd wordt, reageren sommigen furieus. Dat er gelovigen zijn, die in de Bijbel lezen dat uiteindelijk, aan het eind der tijd,  iedereen bij God mag zijn, dát kan toch niet waar zijn? Waarom zou ik dan nu geloven, is een van de (belachelijke) tegenwerpingen die ik gehoord heb. Alsof God kennen, in Jezus Christus geloven, een straf is, of iets waarop je jezelf zou kunnen beroepen….

Enfin dit even gezegd, later meer hierover

Afgelopen weekend was ik met mijn gezin te gast bij een christelijke leefgemeenschap. Het is een complex met een paar bijgebouwen waar in totaal zo’n 85 mensen wonen. Er zijn kamers voor gezinnen en enkele ouderen, en verder slaapzalen voor vrijgezelle mannen en vrouwen en jongens en meiden. Momenteel is er ook een nieuw gastenverblijf in aanbouw, wat letterlijk nogal wat voeten in de aarde heeft. Bij de bouw zijn er al de nodige obstakels genomen, waaronder ook een rechtszaak die nog steeds loopt.

Aan deze leefgemeenschap zijn ook een paar bedrijven verbonden, zoals een gemengd boerenbedrijf en een drukkerij. Mede hierdoor is men in staat de leefgemeenschap te bekostigen. De mensen die er wonen en werken doen dit zonder daar een vergoeding voor te krijgen, maar krijgen hiervoor kost en inwoning terug. Verder zijn er ook huishoudelijke taken die gedaan moeten worden, net zoals in een normaal huishouden. Hiervoor wordt een taakschrift gebruikt, waarin je kunt zien welke taken aan jou toebedeeld zijn.

Wat mij erg opviel was de goede sfeer, en de harmonie waarin dit alles zich afspeelt. Men is erg zorgzaam voor elkaar, en voor de gasten. Wij hadden onze kampeerbus bij ons, waar we in konden overnachten, verder hebben we zoveel mogelijk alles meebeleefd.

Het was een heftige ervaring, want het was zoals gebruikelijk in de weekends, behoorlijk druk. Er waren een paar dingen te vieren, en en kwamen op zondag een aantal vaste bezoekers langs.

Ik kwam hier terecht omdat een oom en tante van mij hier ook leven, en ik benieuwd was naar hoe het daar aan toe ging. Zij hebben ons eigenlijk alles laten zien. Ik heb een goed beeld gekregen, en heb best veel stof tot nadenken mee naar huis genomen. Ik ben vast van plan terug te gaan om het doordeweekse leven ook eens te ondergaan en mee te draaien met de werkzaamheden, ik ben erg benieuwd hoe dat me af zal gaan.

We waren alle vier versleten toen we thuis waren, maar een hele ervaring rijker.

Onderstaand artikel kwam ik tegen op mijn harde schijf, die al redelijk vol staat met documentjes over de Bijbel. Omdat ik het een goed artikel vind, post ik het maar.

Schrijver is mij helaas onbekend.

Eens gered, altijd gered

Ongelooflijk….dat je er niets voor hoeft te doen…?

Om eeuwig leven te krijgen moet je 1 ding doen. Geloven in Jezus en Zijn offer voor onze zonden. Maar dan…? Als je eenmaal gered bent, kun of moet je dan iets doen om te zorgen dat je het niet kwijt raakt? Of zijn we, populair gezegd, eens gered altijd gered?

God redt ons
Uit de bijbel blijkt dat niet wij onszelf, maar dat God ons redt. Het is Zijn wens, op Zijn manier. God heeft Zijn reddingsactie ook niet beperkt tot een speciaal voorgeselecteerd groepje of mensen die er per ongeluk mee zijn opgegroeid.

1 Johannes 2:2
Hij is het die verzoening brengt voor onze zonden, en niet alleen voor die van ons, maar voor de zonden van de hele wereld.

Het is ook wonderlijk om te ontdekken dat God niet pas van ons houdt als we niet meer zondigen, sterker nog, Hij hield zelfs al van ons toen we nog helemaal niet bij Hem hoorden.

Romeinen 5:8
Maar God bewees ons zijn liefde doordat Christus voor ons gestorven is toen wij nog zondaars waren. 9 Des te zekerder is het dus dat wij, nu we door zijn dood zijn vrijgesproken, dankzij hem zullen worden gered en niet veroordeeld.

Identiteit
Toch komt ondanks dat complete reddingsplan niet iedereen in de hemel, simpelweg omdat een aantal mensen ‘nee’ zegt tegen Jezus als Zoon van God of Zijn offer voor hun zonden. Er zijn dus 2 mogelijke reacties en ook 2 soorten gevolgen.[Noot:hier denk ik toch veel genuanceerder over. God wil dat allen gered worden en tot kennis der waarheid komen (1 Timotheus 2:3 en 4). Ook leert Paulus dat God een Redder is van ALLE mensen (1 Timotheus 4:10).  Vergelijk ook Spreuken 16:9. Wiens wil is sterker denkt U? Dit is een onderwerp op zich. Voor wie daar meer over wil lezen, verwijs ik voor nu naar het boek "Zullen miljarden mensen voor eeuwig (altijd) verloren gaan?". Dit boek kun je lezen als je aan de rechterkant van dit scherm bovenaan bij de blogroll op de titel van het boek klikt, en is ook te downloaden in .doc formaat]

Varkens keren terug naar hun modder, zegt de bijbel. Was varken, blijft varken. Maar wie in Jezus gelooft, verandert voorgoed van identiteit. Niet langer ‘varken’, maar kind van God!

1 Johannes 3:1
Bedenk toch hoe groot de liefde is die de Vader ons heeft geschonken! Wij worden kinderen van God genoemd, en dat zijn we ook.

Zondaar?
Je kunt die nieuwe schepping niet voor zondaar uitmaken. Bega je nog zonde? Ja. Maar ben je een zondaar? Nee! We zijn nu kinderen. We (er)kennen die oude zondige mens niet meer als ‘rechtsgeldig’ persoon.

2 Corinthiers 5:16
Daarom beoordelen we vanaf nu niemand meer volgens de maatstaven van deze wereld; ook Christus niet, die we vroeger wel volgens die maatstaven beoordeelden. 17 Daarom ook is iemand die één met Christus is, een nieuwe schepping. Het oude is voorbij, het nieuwe is gekomen. 18 Dit alles is het werk van God.

Onze identiteit is nu net als die van Zoon (dus kind!) Jezus, hemelburger. Dat is Gods unieke werk! Wat gebeurt er als je dan nu of morgen nog zonde begaat? Als kind heb je een broer advocaat:

1 Johannes 2:1
Mocht een van u echter toch zondigen, dan hebben wij een pleitbezorger bij de Vader: Jezus Christus, de rechtvaardige.

Rechtvaardig verklaard
Voor de mens is die ‘te mooi om waar te zijn’ redding van God soms onbegrijpelijk. Het lijkt te makkelijk. Logisch, want als we nuchter naar onszelf kijken, komen we tot de conclusie dat wij of anderen het niet hebben verdiend. Als je dat herkent, dan wordt het erg interessant om het bijbelwoord ‘rechtvaardig’ goed te begrijpen. Dat heeft niets met ‘eerlijk’ of ‘verdienen’ te maken:

Romeinen 4:5
Maar iemand zonder verdienste, die echter vertrouwt op hem die de schuldige vrijspreekt, wordt vanwege zijn vertrouwen rechtvaardig verklaard.

Als je rechtvaardig omdraait, krijg je ‘vaardig zijn voor het recht’. Klaar voor rechtspraak dus. Klaar om voor God te verschijnen. Nu zijn er volgens de bijbel twee soorten rechtvaardigheid.
Zelfrechtvaardigheid en Gods rechtvaardigheid. Gods rechtvaardigheid is niet eerlijk of redelijk, maar uit genade. Genade betekent onverdiend maar toch gekregen, vanwege Gods liefde.

Efeziërs 2:8
Door zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God

Toch gebeurt er niets onrechtmatigs als God ons dat geschenk geeft. Het kan in onze ogen wel niet ‘eerlijk’ zijn, maar tegenover Jezus is het wel eerlijk.
Hij wil graag dat wij vrijgesproken worden en daarom droeg Hij al onze zonden en al de straf die daarbij hoort. De zonden van heel ons leven zijn door Jezus aan het kruis compleet weggenomen tussen ons en God!

Johannes 1:29
De volgende dag zag hij Jezus naar zich toe komen, en hij zei: ‘Daar is het lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt.

Als je dit gelooft, dan geloof je in Gods rechtvaardigheid. Als je denkt dat je zelf nog iets moet of kunt doen, dan kom je in zelfrechtvaardigheid. Menselijk gezien redelijk, maar het is de moeder van alle zonde.
Je zegt dan eigenlijk dat wat Jezus heeft gedaan, niet genoeg is voor jou. Dan ben je juist niet klaar om voor God te verschijnen.
Het goede nieuws (Evangelie) is dat God jou op basis van jouw geloof in het perfecte werk van Jezus onomkeerbaar rechtvaardig verklaart. Je raakt dat niet kwijt als je later weer eens onhandig bezig bent.

2 Timotheus 2:13
als wij hem ontrouw zijn, blijft hij ons trouw, want zichzelf verloochenen kan hij niet.

Huh? God Zichzelf verloochenen? Waarom zou God dat doen als Hij terugkwam op Zijn gift?

Contract
God is een God van afspraken. Hij doet wat Hij belooft. Nu hebben wij soms wat moeite om dat te geloven en daarom sloot God een verbond met ons. Dat is een soort contract, maar dan beter.
Om te kijken hoe dat nu werkt, verwijst de bijbel naar het verbond wat God met Abraham sloot. Je kunt dat in Genesis 15 lezen. Het mooie is dat Abraham ligt te pitten als God het verbond sluit. Zo werd het een eenzijdig contract. Jezus nam daar de plaats van Abraham al in. En dat is maar goed ook, want als je je verbond (contract met afspraken) met God niet nakwam, dan moest je dood.
Jezus stierf later dus ook voor Abraham! Nu is dat eenzijdige verbond model voor wat God afspreekt met mensen die in Jezus geloven. De afspraak in het contract, wat jij dus niet kan breken omdat je er geen deel aan hebt is ‘Ik red jou ondanks dat je het niet verdiend hebt’.
Dat zweert God zelfs en daar bovenop doet Hij een eed. Met als gevolg:

Hebreeën 6:18
Met deze twee onomkeerbare daden – die uitsluiten dat God liegt – heeft hij ons krachtig moed in willen spreken. Onze toevlucht is het vast te houden aan de hoop op wat voor ons in het verschiet ligt. 19 Die hoop is als een betrouwbaar en zeker anker voor onze ziel, en gaat ons voor tot voorbij het voorhangsel, 20 waar Jezus als voorloper al is binnengegaan, ten behoeve van ons: hij is hogepriester voor eeuwig

God ziet jou heilig
Wat heb je eraan te weten dat Jezus hogepriester is? Veel! God keek en kijkt naar de ‘status’ van de hogepriester, om te bepalen of het volk heilig verklaard (en gezegend!) kan worden. Wij hebben de perfecte hogepriester!
Als God wil bepalen of jij heilig genoeg bent, kijkt Hij niet naar jouw leven, maar naar Jezus. Waarom? Die nam jouw plek in, in het contract. Hij stierf in jouw plaats. En VLEKKELOOS stond Hij op uit de dood en werd voor eeuwig (dus ook tijdens heel jouw leven) hogepriester! Yes!!

Grote ja-maars
Er zijn best wat tegenwerpingen te vinden tegen ‘eens gered, altijd gered’.

Hebreeën 10:26 Wanneer we willens en wetens blijven zondigen nadat we de waarheid hebben leren kennen, is er geen enkel offer voor de zonden meer mogelijk

Als je dit goed bestudeert, dan gaat het over Joden die niet op Jezus’ offer wilde vertrouwen en terug gingen naar de wet, inclusief het BLOED VAN DIEREN laten vloeien voor hun fouten. Na Jezus was dieren slachten zonde geworden! Daarom staat er iets verderop:

Hebreeën 10:29
Hoeveel zwaarder zal dan de straf niet zijn, denkt u, voor wie de Zoon van God vertrapt, het bloed van het verbond ontheiligt – terwijl hij erdoor geheiligd is – en de Geest van de genade veracht?

Zo zijn er meer teksten die wat uitleg nodig hebben. Je behoudenis bewerken. Daarmee zegt Paulus net zoals je hout bewerkt: Maak er iets moois van! En Ananias en Safira waren geen Christen. In Handelingen, als het over een christen gaat, staat er ‘een zekere discipel genaamd…’. En als het over een ongelovige –zoals Ananias- gaat staat er ‘Een zekere man genaamd…’.

Geloven in Jezus

Gelukkig wordt of het wel goed zit tussen jou en God niet bepaald door de balans tussen Gods genade en jouw zonde. Genade is veel groter dan zonde. Genade is zonde-verdelger. Nooit andersom. Net voorbij het overbekende Johannes 3:16 staat er:

Johannes 3:36
Wie in de Zoon gelooft heeft eeuwig leven, wie de Zoon niet wil gehoorzamen zal dat leven niet kennen; integendeel, Gods toorn blijft op hem rusten.’

Dit gehoorzamen bestaat dus niet uit zo goed mogelijk leven als terugbetaling voor wat Jezus heeft gedaan. Dat gehoorzamen is simpelweg erkennen dat jij niets (goed of verkeerd) kunt doen voor je redding, dan geloven in de volmaaktheid van Jezus en wat Hij heeft gedaan.
Door dat te geloven en erop te vertrouwen, verandert je hart en verdwijnt zonde uit je leven.

Eens gegeven blijft gegeven. Zo wil God het. Goedkoop? Nee. Het kostte Jezus Zijn leven.

Extra teksten uit Johannes

5:24 Het is zoals Ik zeg: Wie naar mijn woorden luistert en gelooft in Hem
Die Mij gestuurd heeft, heeft eeuwig leven. Zo iemand wordt niet
veroordeeld, maar is overgeplaatst uit de dood in het leven.

6:40 Mijn Vader wil dat ieder die inziet wie Zijn Zoon is en op Hem
vertrouwt, eeuwig leven heeft.

Eens gered, altijd gered, ja maar….

Kun je je redding verliezen?

Hebreeën teksten
Zonde tegen de Heilige Geest
Ananias en Saffira
Bewerken behoudenis
Zonde belijden
Jezus verloochenen
Christenen die alleen met wonderen bezig zijn
Eeuwig leven begint pas na dit leven
Voorbeelden uit de praktijk
De 5 dwaze maagden
Onze vrije wil
Je moet wel blijven geloven

Bovenstaand lijstje zijn de titels van veelbesproken argumenten in de discussie of een gelovige zijn/haar redding kan verliezen of niet.

Romeinen 8:38
Ik ben ervan overtuigd dat dood noch leven, engelen noch machten noch krachten, heden noch toekomst, 39 hoogte noch diepte, of wat er ook maar in de schepping is, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God, die hij ons gegeven heeft in Christus Jezus, onze Heer.

Een gewaagde uitspraak van Paulus als je weet dat hij in de hoofdstukken ervoor heeft uitgelegd dat de enige oorzaak van de dood, de zonde van de zwakke (oude) mens is.

Romeinen 6:23
Want het loon, dat de zonde geeft, is de dood, maar de genade, die God schenkt, is het eeuwige leven in Christus Jezus, onze Here.

Paulus had een sterke overtuiging dat Gods genade groter was dan de zonde (= dood) van de mens en dat zelfs onze zonden ons niet kunnen scheiden van Gods liefde.
Maar het betreft dus wel een persoonlijke overtuiging. Wij mogen die vormen op basis van Gods woord en met behulp van Zijn Geest. Hieronder een bespreking van discussiepunten.

Hebreeën teksten

De Hebreeënbrief neemt in de bijbel een unieke plaats in. Dat komt omdat deze brief aan een unieke groep geschreven is; de Hebreeën. Joden dus. Deze Joden worstelden enorm met het loslaten van de wet, omdat ze dachten gered te worden door die te houden (Dat is zelfrechtvaardiging).
De brief heeft tot doel om uit te leggen dat de offerdienst en alle gebruiken slechts een voorafspiegeling waren van datgene wat Jezus kwam doen en dat ze altijd al alleen door geloof daarin gered konden worden.
Met de komst, het kruis en het bloed van Jezus, is het oude verbond niet alleen opgeheven, het zou een belediging zijn om door te gaan. Want wie vasthoudt aan de wet, moet ook dieren slachten. En het laten vloeien van bloed van dieren, voor je zonden, terwijl Jezus’ bloed er is, is een grove belediging van God.
De vroegere gebruiken waren dus zonde geworden, omdat ze Jezus negeren, terwijl ze bedoeld waren om naar Jezus te verwijzen. Lees met dit in gedachten de twee meest gebruikte teksten in argumentatie dat je je redding zou kunnen verliezen:

Hebreeën 6:1
We willen niet nog eens het fundament leggen en spreken over het zich afkeren van daden die tot de dood leiden, over het geloof in God (dus; daden versus geloof)

Hebreeën 6:4
Want wie ooit door het licht beschenen is, geproefd heeft van de hemelse gave en deel gekregen heeft aan de heilige Geest, 5 wie het weldadig woord van God en de kracht van de komende wereld ervaren heeft 6 en vervolgens afvallig is geworden, kan onmogelijk een tweede maal worden bekeerd, omdat zo iemand voor zichzelf de Zoon van God opnieuw kruisigt en aan bespotting blootstelt. (geproefd is niet doorgeslikt, ervaren hadden de farizeeërs ook, volgens Jezus)

In hoofdstuk 10 komt de schrijver er op terug en dan wordt het nog duidelijker:

Hebreeën 10:26
Wanneer we willens en wetens blijven zondigen (zelfrechtvaardiging) nadat we de waarheid (Jezus!) hebben leren kennen, is er geen enkel offer voor de zonden meer mogelijk

Zondigen is hier dus verkeerd offeren, dat gaat tegen het nieuwe verbond in; Jezus bloed:

Hebreeën 10:29
Hoeveel zwaarder zal dan de straf niet zijn, denkt u, voor wie de Zoon van God vertrapt, het bloed van het verbond ontheiligt – terwijl hij erdoor geheiligd is – en de Geest van de genade veracht? (redding zonder werken afwijzen is de Geest der genade verachten)

Tot geloof gekomen heidenen slach(t)ten sowieso geen dieren, vandaar dat Paulus dit ook nooit noemt in zijn brieven aan ‘heidense’ kerken. Christenen begaan ondanks dat ze dat niet willen nog wel zonde vanuit zwakheden, daar geeft de Hebreeënbrief ook antwoord op in Hebreeën 4:14-16

 

Zonde tegen de Heilige Geest

Mensen kunnen de zonde tegen de Heilige Geest begaan. Er zijn allerlei theorieën wat dit dan zou zijn. Een aantal hiervan komt verderop langs. Opvallend dat de H.G. als deze theorieën niet duidelijk bevestigd in de harten van gelovigen en dat het vaag gebied blijft.
Laten we het nu eens omdraaien. Wij kunnen die zonde wel begaan, maar de Geest Zelf is toch Degene die ons overtuigt wat we dan precies verkeerd doen?

Johannes 16:8
Als mijn Plaatsvervanger komt, zal Hij de mensen in de wereld overtuigen van zonde, rechtvaardigheid en oordeel. 9 Van zonde omdat zij weigeren in Mij te geloven.

Wij kunnen tegen de Geest ingaan. De Geest maakt Jezus bekend. De zonde tegen de Heilige Geest is dus: weigeren te geloven in waar de Geest van getuigt: Jezus.
Een Christen kan die zonde dus niet begaan. Vandaar dat Paulus er in zijn brieven aan de kerken nooit duidelijk voor waarschuwt of –behalve in Hebreeen- waarschuwt tegen gedrag waardoor je je redding verliest. Hij beschrijft wel een ander uiterste.
Ondanks dat de man vanwege ernstige zonde uit de kerk moest worden gezet, toch redding:

1 Korintiers 5:5
moet u die persoon aan Satan uitleveren. Dan gaat zijn huidige bestaan verloren, opdat hij zal worden gered op de dag van de Heer.

 

Ananias en Saffira

Omdat ze liegen, vallen zowel ananas als safira dood neer. Petrus omschrijft de oorzaak zo:

Handelingen 5:3
Maar Petrus zei: ‘Ananias, waarom heb je je door Satan laten misleiden en heb je de heilige Geest bedrogen door een deel van de opbrengst van het stuk grond achter te houden?

Kun je zo makkelijk je redding verliezen of was daar meer aan de hand? Let op, hoe Ananias wordt aangekondigd:

SVV: En een zeker man, met name Ananias, met Saffira, zijn vrouw, verkocht een have;

Een zeker MAN. Nu is er ook nog een andere Ananias:

Handelingen 9:10
En er was een zeker discipel te Damaskus, met name Ananias; en de Heere zeide tot hem in een gezicht: Ananias! En hij zeide: Zie, hier ben ik, Heere!

Ananias? Zelfde naam, ander persoon. Deze was een christen en wordt aangekondigd als…discipel.
(Hij was degene die Paulus de handen oplegde zodat hij zijn ogen weer kon gebruiken.)

Zo zie je door het hele boek handelingen consequent een niet-christen aangekondigd worden met een zeker man of mens, terwijl gelovigen duidelijk als discipel of discipelin worden aangekondigd. En soms begint het als mens en eindigt het als discipel.

Zie ook: Handelingen 8:9, Handelingen 9:10, Handelingen 9:32, Handelingen 9:36, Handelingen 14:8, Handelingen 16:1
Ja, maar Ananias en Saffira waren toch bij de kerk? Ze kwamen toch geld geven? Bij de kerk horen betekent niet dat je Christen bent en mensen die geld offeren, kunnen dat wel eens doen om er later zelf meer aan over te houden. Een verkeerd offer bestaat bijbels gezien:

Spreuken 21:27
Het offer van de goddelozen is een gruwel, vooral als de bedoeling slecht is.

 

Bewerken behoudenis

Op basis van 1 tekst zeggen veel mensen; je moet wel voor je behoudenis werken. Behalve dat het één tekst is, staat dat er niet:

Filipenzen 2:12
Daarom, mijn geliefden, gelijk gij te allen tijde gehoorzaam zijt geweest, blijft, niet alleen zoals in mijn tegenwoordigheid, maar nu des te meer bij mijn afwezigheid, uw behoudenis bewerken met vreze en beven,
13 want God is het, die om zijn welbehagen zowel het willen als het werken in u werkt.

Er staat behoudenis BEwerken. Net zoals je hout kunt bewerken, waardoor het een mooie vorm krijgt. Uitwerken zou ook een goede beschrijving zijn.
Zorgen dat het feit dat je behouden bent doorwerkt en uitwerkt in alle gebieden van je leven, waardoor het een mooi bewerkt getuigenis wordt.

Vreze en beven is dan ook niet negatief zoals onze taal doet vermoeden. Het komt vaker in de bijbel voor in de zin van diep onder de indruk zijn van Gods enorme goedheid en macht. (zie bijv. Marcus 5:33, Jeremia 33:9)

 

Zonde belijden

Er zijn mensen die zeggen dat de voorwaarde om behouden te blijven ‘zonde belijden’ is. Deze mening is gebaseerd op:

1 Johannes 1:9
Belijden we onze zonden, dan zal hij, die trouw en rechtvaardig is, ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle kwaad.

Behalve dat deze oproep verder nergens staat, wordt de tekst niet goed uitgelegd. Om de tekst goed te begrijpen moeten we kijken aan welke doelgroep de tekst geschreven is. Dat blijkt uit het vers ervoor en het vers erna. 1 Joh 1:9 is ingesloten tussen twee oproepen aan Ongelovigen!

8 Als we zeggen dat we de zonde niet kennen, misleiden we onszelf en is de waarheid niet in ons.
10 Als we zeggen dat we nooit gezondigd hebben, maken we hem tot een leugenaar en is zijn woord niet in ons.

1 Johannes 5:10
legt iets specifieker uit wat het tot leugenaar maken precies inhoudt;
Wie God niet gelooft, maakt hem tot leugenaar, omdat hij geen geloof hecht aan het getuigenis dat God over zijn Zoon gegeven heeft.

Het gaat opnieuw over GELOOF in de ZOON.

In 1 Joh. 1:9
worden mensen opgeroepen om te erkennen dat zondaar zijn. In vers 11 worden mensen die wel zonde erkennen maar beweren er zelf geen deel aan te hebben, opgeroepen te erkennen dat ze Jezus nodig hebben. Beide groepen kunnen op basis van die ‘bekering’ voor eens en voor altijd vergeving ontvangen en gered zijn.

Hebreeën 10:10
Op grond van die wil zijn wij voor eens en altijd geheiligd, door het offer van het lichaam van Jezus Christus

Nu wordt ook de volgende tekst niet langer tegengesproken door Johannes:

2 Timotheus 2:13
als wij hem ontrouw zijn, blijft hij ons trouw, want zichzelf verloochenen kan hij niet.

En dan nog deze gedachte: Vergeving heeft pas zin als als je zondigt.

Romeinen 4:8
gelukkig is de mens wiens zonden de Heer niet telt.

De vergeving is zo goed geregeld dat ONDANKS dat wij nog zondigen, dit niet wordt aangerekend. Dat is complete vergeving. Anders zou vergeving ook geen vergeving zijn.
En als je zonde zou moeten belijden om gered te blijven, hoe vaak dan? Dagelijks? Hoezo dagelijks? Waar zegt de bijbel dat dat genoeg is? En wat te doen met de onbewuste zonden? (Leviticus 5:3)

Angst en zorgen zijn ook zonde. Waarom worden die nooit beleden als er zonde beleden wordt?

Elkaar onze zonden belijden en ons leven opruimen is wel goed en bijbels. Kijk wat de gevolgen waren toen de Christenen hun toverboeken wegdeden:

Handelingen 19:20
Zo werd de invloed van de woorden van de Here steeds groter en sterker.

Ze waren overigens geschrokken door een voorval rond de naam van Jezus tussen een bezetene en…ongelovigen. Om Zijn eigen volk te corrigeren gebruikte God twee buitenstaande partijen!

Tot slot: zondebewustzijn is gerelateerd aan kennis van goed en kwaad. Dit bewustzijn kregen we als gevolg van de zondeval. Het was onderdeel van de vloek en tegen Gods wil voor de mens. Door Jezus is dit dan ook schoongewassen. Maar de bijbel noemt ons ‘oude’ geweten wat ons steeds zondebewust maakt, wel slecht (Engels: evil)!

Hebreeën 10:22
laten we God dan naderen met een oprecht hart en een vast geloof, nu ons hart gereinigd is, wij van een slecht geweten bevrijd zijn en ons lichaam met zuiver water is gewassen.

 

Jezus verloochenen bij de mensen

Matteus 10:33
Maar wie mij verloochent bij de mensen, zal ook ik verloochenen bij mijn Vader in de hemel.

Je zou dit kunnen opvatten alsof Jezus je voor eeuwig afwijst, als jij er ‘in publiek’ niet eerlijk voor uit komt dat je bij Jezus hoort. Dan zou niemand in de hemel komen, want alles wat we niet als Hem doen, daarmee verloochenen wij Hem in principe in.
Dit gaat dus opnieuw over mensen die Jezus afwijzen. Petrus verloochende Jezus drie keer en werd één van de meest bekende en invloedrijke Christenen. Natuurlijk baalde hij er zelf ook van en daarom haastte Jezus Zich om Petrus gerust te stellen, net nadat Hij uit de dood was opgestaan.

Markus 16:7
Ga terug en zeg tegen zijn leerlingen en tegen Petrus: “Hij gaat jullie voor naar Galilea, daar zullen jullie hem zien, zoals hij jullie heeft gezegd.”’

Er is groot verschil tussen met de mond ontkennen of met het hart, Jezus had het over het hart.

 

Christenen die alleen met wonderen bezig zijn

Het argument: Niet alle mensen die Christen zijn, zijn het op de goede manier. Mensen die alleen maar bezig zijn met de ‘voordelen’, of de positieve kanten en het lijden uit de weg gaan, die worden niet gered. Dit wordt gebaseerd op de volgende tekst:

Matteus 7:21
Niet iedereen die “Heer, Heer” tegen mij zegt, zal het koninkrijk van de hemel binnengaan, alleen wie handelt naar de wil van mijn hemelse Vader. 22 Op die dag zullen velen tegen mij zeggen: “Heer, Heer, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd, hebben wij niet in uw naam demonen uitgedreven, en hebben wij niet vele wonderen verricht in uw naam?” 23 En dan zal ik hun rechtuit zeggen: “Ik heb jullie nooit gekend. Weg met jullie, wetsverkrachters!”

Wat is hier aan de hand? Zijn dit Christenen of valse profeten?
Deze mensen proberen hun toegang tot de hemel te verdienen of zelfs af te dwingen door van alles voor God te doen. Ze proberen Jezus te overtuigen van wat ZIJ HEBBEN GEDAAN. Dat is hoe het oude verbond ook altijd verkeerd is geïnterpreteerd. Dat was inderdaad ‘gij zult, gij zult’. Maar niet om rechtvaardig te worden. Het nieuwe verbond is sowieso los van onze daden want daarin zegt God: Ik zal…, Ik zal…
Wij kunnen dus alleen bij Jezus komen om ‘dank U wel’ te zeggen. Zelfs wat er in ons leven lukt, is Hij door ons heen. Wij kunnen ons daar niet op beroemen. Zelfrechtvaardiging is het probleem van de mensen in de tekst hierboven. Niet waar ze mee bezig waren, maar hun houding erin. Het zijn simpelweg de valse profeten. Het is dus ook niet zo dat valse profeten ‘de fijne dingen’ preken. Let op:

2 Petrus 2:1
Toch zijn er destijds onder het volk ook valse profeten opgetreden, en zo zullen er ook onder u dwaalleraren verschijnen. Ze zullen met verderfelijke ketterijen komen en zelfs de meester die hen heeft vrijgekocht verloochenen. Daarmee bewerken ze spoedig hun eigen ondergang. 2 Velen zullen hun losbandig gedrag overnemen en zo de weg van de waarheid in opspraak brengen. 3 Gedreven door hebzucht zullen ze u bedriegen met misleidende verhalen

Wat kan die mensen die dit horen nu zo aanspreken. Laten we even verschil maken tussen de oude mens en de nieuwe. De oude mens, de mens in het vlees, verlangt naar……

Galaten 4:21
Vertelt u eens, u wilt u onderwerpen aan de wet, maar luistert u wel naar de wet?

Het woord ‘wilt’ is eigenlijk te zwak vertaald. In de grondtekst staat er ‘begeert’. In Engels:

King James: 21
Tell me, ye who desire to be under the law, do ye not hear the law?

Wat is nu die zondige begeerte, die ook de valse profeet zo aantrekt en wat de (oude!!!!!!!!!) mens zo aanspreekt? Niet de wet, maar het ONDER DE WET zijn.
Natuurlijk zijn het ook de valse pofeten die heel hard over anderen roepen dat het valse profeten zijn. Dat is om de aandacht van zichzelf af te leiden.
Als mensen namelijk de vrijheid en rijkdom in Christus ontdekken, zijn ze hun invloed kwijt. Is nu gezondheid en voorziening verkeerd of iets ongeestelijks? Nee, integendeel.

3 Johannes 1:2
Geliefde, ik bid, dat het u in alles wel ga en gij gezond zijt, gelijk het uw ziel wel gaat.

En dan nog een bijbelse omschrijving van de gezonde (!!!) wil van de (nieuwe!!!!!!) mens:

1 Petrus 3:10
Want: wie het leven wil liefhebben en goede dagen zien, weerhoude zijn tong van het kwade, en zijn lippen van bedrog te spreken;

 

Eeuwig leven begint pas na dit leven.

Je moet het eerst waarmaken in dit leven, dan krijg je het. Maar wat dan met deze tekst:

Johannes 6:47
Waarachtig, ik verzeker u: wie gelooft in mij, heeft eeuwig leven

Op zoek naar meer duidelijkheid over dit eeuwig leven.

Johannes 17:3
Dit nu is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige waarachtige God, en Jezus Christus, die Gij gezonden hebt.

1 Johannes 4:8
Wie niet liefheeft kent God niet, want God is liefde. 9 En hierin is Gods liefde ons geopenbaard: God heeft zijn enige Zoon in de wereld gezonden, opdat we door hem zouden leven. 10 Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden.

Wie dat herkent maar vooral ERKENT, die kent God. Dan is ineens alles eeuwig!

Eeuwige redding: Hebreeën 5:9
En toen hij naar de uiteindelijke volmaaktheid gevoerd was, werd hij voor allen die hem gehoorzamen een bron van eeuwige redding

Eeuwigdurend vredesverbond: Jesaja 55:3
Leen mij je oor en kom bij mij, luister, en je zult leven. Ik sluit met jullie een eeuwigdurend verbond, als bevestiging van mijn liefde voor David.

En tot slot het verschil tussen onze gerechtigheid (en denken daarover) en Gods gerechtigheid:

Psalm 119:142
Uw gerechtigheid is gerechtigheid voor eeuwig, uw wet berust op waarheid. (en die waarheid is…Jezus!)

En die gerechtigheid is een GIFT! In Nederlands staat er gave der gerechtigheid, dat betekent dit:

Romeinen 5:17
For if by one man’s offense death reigned by one, much more those who receive abundance of grace and the gift of righteousness shall reign in life by One, Jesus Christ.

 

Voorbeelden uit de praktijk

Maar ik ken iemand die Christen is geweest en nu niet meer. En diegene beoefende ook de gaven!
Menselijk waarnemen of getuigenis is absoluut geen maatstaf voor de geestelijke werkelijkheid.
Kan de duivel mensen in ons midden sturen en de gaven nabootsen? Ja, als mensen daar hun medewerking aan verlenen:

2 Korintiërs 11:13
Schijnapostelen zijn het, die zich door oneerlijk te werk te gaan voordoen als apostelen van Christus. 14 Dat is ook geen wonder, want niemand minder dan Satan vermomt zich als een engel van het licht.

Bij het bepalen van absolute waarheid is het niet wijs om datgene wat we met ons menselijk waarnemen zien of horen, te geloven:

2 Korintiërs 4:18
Wij richten ons niet op de zichtbare dingen maar op de onzichtbare, want de zichtbare dingen zijn tijdelijk, de onzichtbare eeuwig.

Als je maar enigszins iets begrepen hebt van de goedheid van God, dan wil je zelfs in je zwartste dagen of na je zwartste ervaringen niet zonder Hem.
De bijbel wel voorbeelden van mensen die bij de kerk zijn gekomen, mee hebben gedaan, maar zich dan weer afkeren. Het is uit de teksten eenvoudig af te leiden dat ze nooit écht kind van God zijn geweest:

2 Petrus 2:21
Het was beter voor hen geweest de weg van de rechtvaardigheid nooit gekend te hebben dan die weg wel te kennen, en zich vervolgens af te wenden van het heilige gebod dat hun is overgeleverd. 22 Op hen is het spreekwoord ‘Een hond keert terug naar zijn eigen braaksel’ volledig van toepassing, of ‘Een gewassen zeug rolt al snel weer door de modder’.

Wel gewassen, maar nog steeds zeug….

 

De 5 dwaze maagden

Deze gelijkenis komt slechts één keer in de bijbel voor, in het boek matteus. Er zijn een aantal argumenten om aan te nemen dat dit Evangelie speciaal voor de Joden is geschreven. Er staat steeds ‘Koninkrijk der hemelen’ i.p.v. ‘Koninkrijk van God’ zoals in de andere boeken. In de Joods-wettische cultuur is het niet gepast om de naam van God te noemen.
Daarnaast verwijst ‘maagd’ profetisch gezien naar Israel en niet naar de heidense gelovigen. Hele context rond de gelijkenis is Joods. Men is nog maagd en geen bruid en men verwacht de Messias dus nog. Ook verwijst het verschil van afloop voor de maagden naar het tekort schieten van het oude verbond om te redden en de overvloed van het nieuwe verbond wat de Geest (olie is een beeld van de Geest) rijkelijk uitgiet over haar participanten.

 

Vrije wil

Het argument: Als je de rechtvaardigheid niet meer ongedaan kan maken, dan zou onze vrije wil niet meer in tact zijn. [Noot: de vrije wil van de mens ben ik nog nergens in de Bijbel tegengekomen, wel dat God een vrije wil heeft; Hij is soeverein]

God doet er veel aan in zijn woord om mensen zekerheid te bieden.

Hebreeën 11:1
Het geloof nu is de zekerheid der dingen, die men hoopt, en het bewijs der dingen, die men niet ziet.

Behalve dat het menselijke wijsheid en redenering is om ‘wiskundige’ openingen op te werpen, is het onwenselijk, want hiermee geven we de duivel wapenen in handen om de zwakke schapen van hun geloofszekerheid te beroven.
En als we dan toch argumenteren, zou je kunnen stellen dat wij, net zoals Jezus tegen Zijn natuur in voor de dood koos door Zijn leven af te leggen, voor het leven kunnen kiezen door tegen onze natuur in onze vrije wil af te leggen.

Romeinen 6:16
Weet gij niet, dat gij hem, in wiens dienst gij u stelt als slaven ter gehoorzaamheid…

Zoals Christus die het leven was op Goddelijke wijze onze zonde en dood ontving. Zo kunnen wij op Goddelijke wijze ook Zijn onomkeerbare, gezonde wil ontvangen. Daarom zijn we nu slaaf van Christus; God is onze zekerheid en niet onze wispelturigheid. 100% vrij en 100% slaaf:

1 Korinthiers 7:22
Want een slaaf die door de Heer geroepen is, is een vrijgelatene van de Heer, zoals degene die als vrij man geroepen is een slaaf van Christus is.

 

Je moet wel blijven geloven?

Omdat God wil dat allen tot bekering komen, hebben we schijnbaar allemaal de mogelijkheid om Zijn boodschap te begrijpen en aan te nemen, zonder dat het daarna verder van ons geloof afhangt.

Efeziers 1:13
In Hem zijt ook gij, nadat gij het woord der waarheid, het evangelie uwer behoudenis, hebt gehoord; in Hem zijt gij, toen gij gelovig werd, ook verzegeld met de Heilige Geest der belofte

Op het moment dat we gaan geloven, ontvangen we de Heilige Geest. Dat betekent echter ook dat we een nieuwe schepping worden, dus we ondergaan een identiteitsverandering, maar daarnaast werkt dit ook meteen als een verzegeling. Iets van buitenaf, groter dan wij, verzegelt ons in Jezus.

In de grondtekst wordt voor geloof het woord pistis gebruikt. In de nieuw-testamentische setting is de uitleg van pistis het Goddelijk geïmplanteerde principe van vertrouwen in, zekerheid van, betrouwen op en betrouwbaarheid van God en ALLES wat HIJ ZEGT (Zijn Woord).

Dit betekent dat zelfs het geloof NIET iets is VAN ONS, maar VAN JEZUS! Het is goddelijk geïmplanteerd in onze harten. Wij kunnen het wel uitbouwen, maar niet verspelen, want het is een gift van buitenaf.

Aan ieder van ons de uitdaging om net als Paulus te kunnen zeggen: Ik ben ervan overtuigd dat dood noch leven, engelen noch machten noch krachten, heden noch toekomst, 39 hoogte noch diepte, of wat er ook maar in de schepping is, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God, die hij ons gegeven heeft in Christus Jezus, onze Heer.

~~~

Filippenzen 2:12(HSV)

12 Daarom, mijn geliefden, zoals u altijd gehoorzaam geweest bent, niet alleen zoals in mijn aanwezigheid, maar nu veelmeer in mijn afwezigheid, werk aan uw eigen zaligheid met vrees en beven;

13 want het is God, Die in u werkt zowel het willen als het werken, naar Zijn welbehagen.

Ik denk dat je Filippenzen 2:12b niet uit zijn verband kunt gebruiken om te beweren dat je moet werken voor je behoud. Is de genade dan geen genade meer?

Filippenzen 2:12(HSV) Daarom, mijn geliefden, zoals u altijd gehoorzaam geweest bent, niet alleen zoals in mijn aanwezigheid, maar nu veelmeer in mijn afwezigheid, werk aan uw eigen zaligheid met vrees en beven;

Paulus stelt hier gewoon: blijf gehoorzaam. Dóe wat met je behoud. Maar stelt hij hier dat het eeuwige behoud van de toehoorders daarvan afhangt?
Als je even terugleest in de Fillipenzenbrief lees je dit:

Filippenzen 1: 6 Ik vertrouw erop dat Hij Die in u een goed werk begonnen is, dat voltooien zal tot op de dag van Jezus Christus.

Wie is het begonnen? Wie voltooit het?
De Bijbel noemt ons ergens ‘Gods medearbeiders’. Dan kun je toch niet meer op je kont blijven zitten?
Maar je behoud is daarvan niet afhankelijk. Wel is het zo, dat je werken aan de dag zullen komen, als je het vlees hebt gediend zullen je werken verbranden, en je zult schade lijden, maar behouden worden als door vuur (1Co 3:15). Dan sta je dus naakt, of zonder loon, zegt de Bijbel weer ergens anders.
Samengevat denk ik: als je eeuwige behoud van je eigen inspanning afhangt, is Genade geen genade meer.
God is een werk in ons begonnen, aan Zijn kinderen, en dat zal Hij voltooien op de dag van Christus.
Paulus maant ons om de loopbaan te lopen, en rennen voor die prijs. Dat vraagt inspanning. Je talenten inzetten bijvoorbeeld.
Wij hoeven niet meer voor God te beven, zoals bij de berg Horeb. Hij heeft woning in onze harten gemaakt. En als je beeft, komt er niet zoveel werk uit je handen. Maar als je Hem werkelijk kent, vrees je Hem wel, met diep ontzag.

Vrij van de wet, o vreugdevol leven,
niet meer aan Horeb vrezen of beven ,
maar door het kruis daar schenkt Hij Gena,
door Jezus’ bloed , halleluja.

Genade blijft: krijgen wat je niet verdiend hebt. Ook niet een beetje.

“Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, toen wij nog zondaars waren. Veel meer dan, zijnde nu gerechtvaardigd door Zijn bloed, zullen wij door Hem behouden worden van de toorn. Want indien wij, vijanden zijnde, met God verzoend zijn door de dood van Zijn Zoon, veel meer zullen wij, verzoend zijnde, behouden worden door Zijn leven. En niet alleen dit, maar wij roemen ook in God, door onze Heere Jezus Christus, door Wie wij nu de verzoening gekregen hebben.” (Romeinen 5:8-11)

TIP:

Een bijbelstudie over de zekerheid van het geloof, en zekerheid van redding kun je hier bekijken >>>

1 Korinthe 15: (Naardense Bijbel)

21  Want daar door een mens de dood is,
is ook door een mens
de opstanding van doden.
22  Want zoals ‘in Adam’ allen sterven,
zo zullen ook ‘in Christus’
allen levend worden gemaakt.
23  Maar ieder in de eigen opstelling:
als eersteling Christus,
vervolgens in zijn tegenwoordigheid
zij die van Christus zijn;
24  daarna de voleinding:
wanneer hij het koningschap overgeeft
aan hem die God en Vader is,
wanneer hij heeft tenietgedaan
alle heerschappij en alle macht en kracht.
25  Want hij moet koning zijn
totdat hij ‘alle vijanden heeft gelegd
onder zijn voeten’;
26  als laatste vijand wordt tenietgedaan:
de dood.
27  Want ‘alles heeft hij onderworpen
onder zijn voeten’;
maar wanneer gezegd wordt
dat alles onderworpen is, is natuurlijk
hij uitgezonderd
die alles aan hem heeft onderworpen.
28  Maar wanneer alles aan hem onderworpen is,
dán zal ook de Zoon zelf zich onderwerpen
aan hem die alles aan hem heeft onderworpen,
opdat het zal zijn: God alles in allen!

~~~

Gisteren las ik in het Nederlands Dagblad een artikel met de titel

‘Simplisme Amerikaans christendom stuitend’

Ik zal het hieronder plaatsen en van enig commentaar voorzien. Ik wil alvast wel verklappen dat ik er op zijn zachtst gezegd niet bepaald juichend over ben.

Een filmpje op internet veranderde het leven van evangelist Paul Washer. Met zijn kritiek op het ’simplisme’ van het Amerikaanse christendom en zijn pleidooi voor radicale levensheiliging roept hij veel reacties op: kritiek én herkenning. AMBT DELDEN – Paul Washer past niet in een hokje. Hij is weliswaar een ’succesvol’ Amerikaans spreker, die de wereld over reist en overal op conferenties spreekt. Maar hij heeft geen ‘bediening’ die zijn naam draagt, houdt niet van megakerken en hij toont zich kritisch ten opzichte van zijn medechristenen. Hij schrijft boeken, maar die stelt hij gratis beschikbaar op het internet. ,,En ik rijd een twaalf jaar oude auto. Eigenlijk vind ik zelf ook niet dat ik op een Amerikaan lijk.”

Misschien nog wel opvallender: deze en volgende week is Washer in Nederland, om reformatorische jongeren – en ouderen – toe te spreken. Hoewel hij qua voorkomen en taalgebruik niet aansluit bij de reformatorische wereld – sterker nog: hij is kritisch over de kledingcodes die daar gelden – sluit zijn boodschap van afkeer van de zondige wereld behoorlijk aan bij die van bevindelijk-gereformeerden.

Tot zover bravo! Dit schept wel verwachtingen, je zou zeggen: dit ziet er veelbelovend uit. Het artikel vervolgt:

Toen Paul Washer in 2002 in Alabama als evangelist een zaal vol christelijke jongeren toesprak, wist hij nog niet dat deze toespraak zijn leven zou veranderen. Hij houdt zijn toehoorders voor dat één angst hem ’s nachts wakker houdt: dat over honderd jaar de meerderheid van de aanwezige jongeren in de hel zal zijn. ,,Velen die Jezus Christus hebben beleden als Heer de eeuwigheid in de hel zullen doorbrengen.”

Ik moest bovenstaande eerst drie keer teruglezen. Zag ik dat goed? Nog een keer dan maar:

Hij houdt zijn toehoorders voor dat één angst hem ’s nachts wakker houdt: dat over honderd jaar de meerderheid van de aanwezige jongeren in de hel zal zijn. ,,Velen die Jezus Christus hebben beleden als Heer de eeuwigheid in de hel zullen doorbrengen.”

Ik vraag me werkelijk af, op welke schriftbasis deze ‘waarschuwingsprediker’ baseert dat velen die Jezus Christus beleden hebben als Heer, de eeuwigheid in de hel (wat is dat voor een ding eigenlijk? Kijk hier eens) zullen doorbrengen. Ik ben er van overtuigd dat niemand kan zeggen dat Jezus HEER is , dan door de Heilige Geest. “Jamaar, roepen de critici, als je eenmaal gered bent, wil dat nog niet zeggen dat dat voor altijd is” Oh nee? zeg ik dan. Wat moet ik dan met teksten als “Niets zal ons kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus onze Here”(Romeinen 8:39)? Niets=niets! Het gaat nu te ver om verder te spreken over “eens gered, altijd gered”. Voor degenen die daar meer over willen weten verwijs ik graag naar de site van Jong en Vrij

Hij doelde op mensen die in hun kerk te horen hebben gekregen dat het bidden van een simpel gebed met de vraag of Jezus in je hart wil komen, genoeg is om in de hemel te komen. Hij noemde dat ,,de grootste ketterij van het Amerikaanse christendom”. ,,Je vindt die gedachte nergens in de Schrift, of in de kerkgeschiedenis. Dit is iets van de laatste vijftig jaar. De Bijbel zegt dat alleen geloof in Jezus Christus, gevolgd door berouw en het afkeren van de zonde en een groeien in heiligheid je kunnen redden”, hield hij de jongeren voor.

Als je goed leest, zie je dat hier een aantal aanvullende voorwaarden voor redding worden gegeven die niet in de Bijbel staan. Dat een gelovige opgeroepen wordt de loopbaan van het geloof te lopen is natuurlijk waar, maar zijn redding hangt daar niet van af! Als dat wel zo zou zijn, zou het werk van de Here Jezus Christus aan het kruis niet voldoende zijn , en moeten wij Hem een handje helpen. Dit komt op mij over als lastering van het kruis…De énige voorwaarde voor redding omschrijft de Bijbel zo:

Romeinen 5:1 Wij dan, gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, hebben vrede bij God, door onzen Heere Jezus Christus.

En er staan zoveel meer teksten in de Bijbel, die ons leren dat het Gods werk is, waardoor wij gered worden/zijn. Alles wat daar iets aan poogt toe te voegen gaat uit boven wat geschreven staat.

Een gelovige haat als het goed is de zonde, en toch zegt de Apostel Paulus: Het goede te doen, dat vind ik niet, en wat ik wil, dat doe ik niet.

Britney Spears
Washer voerde in Alabama een ronduit calvinistisch pleidooi voor levensheiliging en soberheid. ,,Als christen moet je niet willen lijken op Britney Spears. Je moet je afkeren van de wereld.”

Daar hebben we het belerende calvinistische vingertje weer: Je moet! Je moet niet….Zo wordt er zijdelings weer “wet” geintroduceerd. Iets waarvan Christenen zowiezo vrijgemaakt waren, om de levende God te dienen! (zie de Galatenbrief)

Hij werd onderbroken door applaus, en zei: ,,Ik weet niet waarom jullie klappen, want ik heb het over jullie. Ik ben hier niet gekomen om ‘amen’ te horen of te worden toegejuicht, ik maak me zorgen over jullie.”
Direct na zijn toespraak kreeg Washer, oud-zendeling in onder meer Peru, al kritiek van de organisatoren. Ze vonden hem te scherp, te confronterend. De kritiek verstomde echter, en twee jaar lang hoorde hij weinig meer over de toespraak.
,,Totdat, op een dag, mijn kantoor werd overspoeld met mailtjes en telefoontjes van mensen van over de hele wereld, die te kennen gaven tot bekering te zijn gekomen na het bekijken en beluisteren van mijn toespraak.”

Een angstgeloof. Dreigen met de hel, als je niet dit doet en dat laat. Hard strijden tegen de zonde, waarvan wij verlost waren. Zinvolle bezigheid

Het bleek dat iemand een videoregistratie daarvan onder de naam ‘Shocking Youth Message’ (schokkende boodschap voor jongeren) op de filmpjeswebsite Youtube had gezet, en dat die al duizenden keren was bekeken. Inmiddels zwerven er honderden versies van deze toespraak op het internet. En wordt Washer wereldwijd uitgenodigd om zijn boodschap van radicale bekering en levensheiliging te komen verkondigen.

Je zou het zelf eens moeten bekijken. Ik heb ook gekeken op Youtube, en na ongeveer 15 minuten weer uitgezet. Ik vond het niet om aan te zien.

,,Het simplisme van het Amerikaanse christendom is soms echt stuitend”, zegt hij tijdens een gesprek in Ambt Delden, waar hij dit weekend spreekt op een uitverkochte conferentie van stichting HeartCry, van evangelist Arjan Baan. Deze organisatie richt zich, onder meer met jongerenavonden, op geestelijke verdieping in de reformatorische gezindte.
,,Met het beantwoorden van drie vragen ben je in de gemiddelde Amerikaanse kerk al christen”, legt Washer uit. ,,Ben je een zondaar? Ja. Wil je graag naar de hemel? Ja. Bid je mee of Jezus in je hart wil komen? Ja? Dan heb je het eeuwige leven.”
Hij herinnert zich een kerkdienst uit zijn geboortedorp, waar een dertigjarige jongen die misdaden had gedaan, drugs had gebruikt en daarin had gehandeld, werd begraven. ,,Het stond als een paal boven dat hij in zonde leefde. En wat zei de voorganger? Prijs de Heer, want toen hij negen was heeft hij een gebedje gedaan en gevraagd of Jezus in zijn hart wilde komen. Dus we mogen weten dat hij nu in de hemel is.”
Washer kan deze benadering van bekering niet rijmen met wat hij leest in de Bijbel. ,,Een christen hoort een geheiligd leven te leiden, te breken met de zonde en te groeien in de vruchten van de Geest.”

Het simplisme waarmee een junk de hel in wordt gepraat, is pas stuitend! Waar zegt de Bijbel dat wij iets af kunnen doen van ons behoud?

Hij houdt onder meer de evangelicale kerkgroeibeweging ervoor verantwoordelijk dat de kerk ,,niet meer op principes van het Woord, maar op principes van het vlees is gebaseerd”. ,,Je ziet voorgangers van nieuwe kerken eerst aan de ongelovigen in de buurt vragen wat voor kerk zíj willen, om vervolgens op basis van hun wensen een gemeente te stichten. Dat kan niet anders dan een wereldse kerk worden.”
Van onder meer Bill Hybels van de Willow Creek-kerk is bekend dat hij zo zijn megakerk is begonnen. Washer: ,,Het gaat er niet om dat wij relevant zijn voor de wereld. Juist niet. Het evangelie staat tegenover deze wereld. Je moet het Bijbelse evangelie verkondigen, zelfs als niemand dat wil horen.”
Washers eigen kerk – eerst een ,,erg actieve baptistengemeente waarbij de voorganger alle methodes en programma’s inzette om mensen erbij te krijgen” – ging een paar jaar geleden ‘om’ en richtte zich naar de door hem gepropageerde principes. ,,Dan heb ik het onder meer over: zo preken dat mensen aan hun zonden worden ontdekt, een Bijbelse vorm van leiderschap, dus met ouderlingen en diakenen en het toepassen van kerkelijke tucht als mensen in zonde leven.”

Vooral de aandacht vestigen op zonde, mensen een schuldcomplex aanpraten, vooral de hel vaak noemen, en uiteraard dreigen met uitsluiting. Het wordt bijna sektarisch. De enige vorm van Bijbels Leiderschap is, dat Christus onze Herder is, en dat wij allen gelijk zijn. “Een is uw Meester, Christus,  en gij zijt allen broeders” (Mattheus 23:8 ) Wij zouden elkaar moeten dienen, en niet overheersen!

 
Washer wordt in Amerika door sommigen versleten voor streng, dogmatisch en hypercalvinistisch. Op bezoek hier in Nederland, waar hij deze week onder meer sprak tijdens een avond op Urk, heeft hij gezien dat sommige – reformatorische – christenen hier nóg strenger zijn. ,,Die nodigen niet tot het evangelie, maar richten zich bijna volledig op zondebesef.”
Daarin kan hij zich niet vinden. ,,Ik geloof, met Spurgeon, in een ruime nodiging, in een warm calvinisme.”

Een “warm calvinisme”. Klinkt ongeveer als een warme koelkast. Een contradictio in terminis van heb-ik-jou-daar.

Het viel hem in dezelfde kringen ook op dat er in Nederland een cultuur van zwarte pakken heerst onder voorgangers. Als de fotograaf zich aandient om een portret van hem te maken, vraagt hij verschrikt: ,,Zal ik een jasje aan trekken? Stellen mensen dat op prijs?” Hij vertelt dat hij normaal gesproken liefst in een spijkerbroek loopt. ,,Zolang je kleding niet sensueel, extravagant of overdreven luxe is, is die Bijbels verantwoord. Veel ingewikkelder zou je het niet moeten maken. 

Oww. Gelukkig ook nog even een verkapt kledingvoorschrift. Nog wat regels die we inacht moeten nemen, want wie weet verspelen we anders alsnog onze redding..

Christen-zijn zou moeten gaan over het vertegenwoordigen van de liefde van Christus, niet over het strikt volgen van regels.”

Juist. Daar ben ik het mee eens! Ik vind dat bovenstaand artikel niet echt een getuigenis is van de Liefde van Christus, maar meer een opsomming van een aantal aanvullende  randvoorwaarden om gered te blijven…..

2 Youtube filmpjes over het ‘evangelie’volgens Paul Washer:

http://www.youtube.com/watch?v=JbUJgkysGc8

http://www.youtube.com/watch?v=pem_Xey0FDs&feature=related

Overgenomen van Stormwaarschuwing.punt.nl. Door meerdere blogs overgenomen. Vanwege de nieuwswaarde plaats ik het ook.

Over de demonisering van Christenen die geloven in Illuminati complotten
Je kunt vrijwel geen grotere tegenstelling bedenken: Christenen en terrorisme. Ware Christenen laten zich leiden door de Grote Vredevorst, Jezus. Het was Jezus die zei: “Zalig de vredestichters” (Mat.5:9a) en “Hebt uw vijanden lief en bidt voor wie u vervolgen” (Mat.5:44). Christenen met terroristen vergelijken is hetzelfde als liefde haat noemen of zeggen dat God de duivel is. Natuurlijk zijn er helaas allerlei types die christelijk geloof willen vermengen met hun eigen zieke en soms zelfs gewelddadige ideeën, maar begrijp goed: dit is nóóit de leer van Jezus geweest. Ware Christenen hebben hun vijanden lief en zijn enkel en alleen positief, zachtmoedig en vriendelijk voor ieder mens (iemand die zegt Christen te zijn maar niet zo leeft, moet zich bekeren).
Wil de Nieuwe Wereld Orde straks vredelievende Christenen kunnen oppakken, dan moeten ze daar eerst een legitieme reden voor bedenken, zodat de maatschappij deze grove schending van mensenrechten zal tolereren. Een hele slimme zet is dus om Christenen over één kam te scheren met terroristen. De maatschappij gruwelt sinds 9/11 van terroristen, dus wie ook maar onder de term “terrorist” valt mag van de meerderheid van harte aangepakt en weggevoerd worden. De vraag is alleen: hoe creëer je een situatie waarin Christenen verdacht gaan worden? Hoe zorg je ervoor dat medeburgers de Christenen gaan wantrouwen? Heel eenvoudig: door Mind Control slachtoffers of dubbelagenten zich als “Christenen” voor te laten doen en ze negatieve, controversiële dingen te laten zeggen of kwade dingen te laten doen, zoals een aanslag plegen, of… door een verhaal op Wikipedia te zetten! 

Wikipedia: “Christian terrorism”:
“Christian terrorism is religious terrorism by groups or individuals who either claim to be, or are identified as, followers of Christianity”
(Christelijk terrorisme is religieus terrorisme door groepen of individuen die volgelingen van het Christendom zeggen te zijn of zo geïdentificeerd worden).
In dit artikel worden naast wat onbekende groepen ook de Ku Klux Klan en de IRA genoemd en wordt er gesproken van de “Holy War”/Inquisitie die de Roomse Kerk in de Middeleeuwen voerde (de Inquisitie is overigens nooit opgehouden, maar dat is een ander onderwerp). Maar zowel de bizarre Ku Klux Klan als de gewelddadige IRA kunnen we met geen mogelijkheid “Christelijk” noemen. Een Christen is een volgeling van Christus. En het was Christus die zei dat Zijn volgelingen hun vijanden lief moeten hebben. Als er dan mensen zijn die beweren volgelingen van Christus te zijn maar hun vijanden haten, dan kunnen en mogen zij geen Christenen genoemd worden. Een haatdragend mens kan en mag zich nooit Christen noemen. Het strookt simpelweg niet met de leer van Christus. Ieder waarlijk Christen mijdt iedere vorm van geweld, haat, agressie, ruzie en oorlogvoering. Daarom willen Christenen ook niet deelnemen aan het militaire systeem. Christenen zijn vredestichters en zoeken altijd vrede, liefde en heling voor de hele Schepping.
Nu zullen de meeste burgers wel begrijpen dat een groep als de Ku Klux Klan inderdaad niet echt “christelijk” te noemen valt. Maar Wikipedia gaat verder: onder de noemer “Christian terrorist organizations” (Christelijke terroristische organisaties) wordt ook de volgende groep genoemd: Christian Patriots (Christen Patriotten)! Speciaal wordt genoemd de “American militia movement” (Amerikaanse militie beweging). Voor wie niet weet wat de militia movement is: er zijn in Amerika vele groepen die zich bewapenen tegen de Nieuwe Wereld Orde. Zij geloven in de grondwet en verzetten zich met hand en tand tegen de globalistische NWO die inmiddels de hele Amerikaanse politiek overgenomen heeft (op enkele uitzonderingen na; denk aan Ron Paul die zwaar gecensureerd wordt door de media en die zich onomwonden uitspreekt tegen de Nieuwe Wereld Orde). Topkandidaten als McCain, Obama en Clinton komen allen uit dezelfde NWO organisaties en hebben dezelfde satanische NWO agenda.
Deze milities, die in alle staten van de VS actief zijn, willen hun vaderland verdedigen. Ze beschikken over wapens en slaan munitievoorraden in. Wie nog twijfelt aan het bestaan en de reële dreiging van de NWO zou eens een praatje moeten maken met een lid van zo’n militie… Ik kan u verzekeren dat u gelijk zult begrijpen hoe ver en drastisch de ontwikkelingen op dit moment zijn! De milities weten bijna als geen ander hoe de NWO momenteel dramatisch aan het doorbreken is in Amerika. Zij weten van de concentratiekampen, de guillotines, de Staat van Beleg die komt en zij hebben persoonlijke ervaring met de soms tot de dood toe leidende intimidaties van de NWO (voor de duidelijkheid: ik ben geen voorstander van de militia movement. Niet vaak genoeg kan ik herhalen dat God verbiedt dat Christenen geweld gebruiken).
Wikipedia zegt van deze milities:
“the movement is united in their beliefs of the federal government’s threat to their freedom, conspiracy theories concerning the New World Order”
(de beweging is verenigd in hun geloof dat de overheid een bedreiging vormt voor hun vrijheid (dit is niet correct: ze zien geen gevaar in de overheid, maar in een te grote machtspositie van de overheid/de NWO-overheid; RvG), en is verenigd in hun geloof in complottheorieën betreffende de Nieuwe Wereld Orde).
Hecht u ook geloof aan “complottheorieën betreffende de Nieuwe Wereld Orde”? Dan kan het goed zijn dat u vroeg of laat aan de lijst van terroristen wordt toegevoegd (u bent tegenwoordig alleen al een terrorist als u (terecht) een complot achter de EU ziet…).
Wikipedia vertelt verder dat Timothy McVeigh, de dader van de Oklahoma City bombing, zegt een Christian Patriot te zijn. Ziedaar, de door de NWO met een chip geïmplanteerde Mind Controlled McVeigh die de false flag operatie in Oklahoma moest uitvoeren, was: juist, een Christen Patriot! Uiteraard een prachtige gelegenheid voor de NWO om de naam van Christenen en Patriotten weer verder te besmeuren…
Dat Wikipedia de milities als terroristen bestempelt gaat veel te ver. De milities hebben geenszins tot doel om terroristische daden te plegen. Wat ze feitelijk doen is zich bewapenen als antwoord op de NWO dreiging en agressie. Dat is wat anders dan offensief geweld plegen. Onder de “terroristische” groep Christian Patriots valt te lezen:
“American militia movement […] in association with the broader Christian Patriot movement”
(Amerikaanse militie beweging […] geassocieerd met de bredere Christen Patriot beweging).
Dat is een hele gevaarlijke zin. Wikipedia associeert de militia movement dus met de bredere Christian Patriot movement. Dat betekent dat de gehele Christian Patriot movement (en die is zéér groot in Amerika!) indirect in een kwaad daglicht wordt gezet! Laten we eens kijken naar de Wikipedia omschrijving van de Christian Patriot movement. Hier volgen enkele citaten:
- “Many of these groups are claimed to share common views including militia or self defense, conspiracy theories…”
(Van vele van deze groepen wordt beweerd dat ze gemeenschappelijke opvattingen aanhangen, inclusief milities of zelfverdediging, complottheorieën…)
- “with a heavy emphasis on the “Illuminati” conspiracy theory”
(met een grote nadruk op de “Illuminati” complottheorie)
- “Some Christian Patriots espouse anti-Masonic and anti-Catholic views as well. Christian Patriots are apocalyptic, though there are various versions of apocalypse, ranging from the Christian Dispensationalist doctrine of the impending second coming of Jesus to the impending imposition of martial law and revocation of the U.S. Constitution”
(Sommige Christen Patriotten omhelzen ook anti-Vrijmetselarij en anti-Katholieke opvattingen. Christen Patriotten zijn apocalyptisch, hoewel er verschillende versies van de apocalypse zijn, van de Christelijke Dispensationalistische leer van de aanstaande wederkomst van Jezus tot de aanstaande oplegging van de Staat van Beleg en herroeping van de Amerikaanse Grondwet).
Wie één of meerdere van bovenstaande ideeën aanhangt, loopt uiteindelijk dus het gevaar in de Wikipedia lijst van “Christen terroristen” te belanden. Vrijwel alle bekende Amerikaanse NWO-klokkenluiders associëren zich met het Christen Patriottisme of zijn Patriot, waaronder Alex Jones, Al Cuppett, Fritz Springmeier en Pamela Schuffert. Zij lopen dus groot gevaar om straks als “terrorist” beschouwd te worden. Niet dat hun leven nu al niet ernstig in gevaar is, maar om officieel “terrorist” genoemd te worden is wel een zeer drastische ontwikkeling. Het geloof in complotten wordt dus steeds gevaarlijker. Eind 2006 kwam er nog een persbericht naar buiten met de kop “White House Targets Conspiracy Theorists As Terrorist Recruiters” (Het Witte Huis noemt Complottheorie aanhangers wervers van terroristen). In een officieel document wordt gesteld:  terrorism springs from “subcultures of conspiracy and misinformation” (terrorisme komt voort uit “subculturen van complottheorieën en desinformatie”). Leest u het goed? De Amerikaanse overheid zegt: “Terrorisme komt voort uit […] complottheorieën”!
Of het nu gaat om Christenen, Patriotten, Amerikanen die willen vasthouden aan de Grondwet, zij die geloof hechten aan NWO complotten: allen lopen ze gevaar. Gevreesd mag worden dat deze groepen steeds meer in verdrukking zullen komen. Een instructeur van FEMA, de organisatie die voor de gang van zaken rond de concentratiekampen zorgt, leert al dat Christenen en Patriotten zeer gevaarlijk zijn en dat de Patriottische founding fathers van Amerika terroristen waren, zoals op dit videofragment uit een Alex Jones film te zien is.
Wikipedia is dan wel geen overheidsinstelling en de omschrijving van “Christen terroristen” is gelukkig (nog) geen omschrijving die de overheden geven, maar artikelen zoals op Wikipedia dragen zeer zeker bij aan de conditionering en beeldvorming van massa’s burgers. En dat beseft de NWO maar al te goed. De media is immers het wapen van de NWO, zoals ook één van de Rockefellers onomwonden toegeeft.
Laat iedereen wakker worden en gaan inzien dat er geen sprake is van een complot theorie, maar van een complot realiteit! Laten we op gaan staan en niet vrezen om de waarheid naar buiten te brengen. Voordat hele bevolkingsgroepen straks als de nieuwe “vijanden van de samenleving” gedemoniseerd, afgevoerd, gemarteld en vernietigd gaan worden in de vele concentratie- en vernietigingskampen die nu klaar staan.