"Wordt er niet gesproken over de toorn van God, dan wordt het evangelie niet verkondigd", citaat uit de EO-gids van komende week…

bron: weblog Wim Hoogendijk

Soms lees je van die uitspraken waar je wel op moet reageren. In de EO-gids van de komende week kwam ik er zo een tegen. Hier volgt hij:

“Wordt er niet gesproken over de toorn van God, dan wordt het evangelie niet verkondigd”. Oscar Lohuis licht zijn uitspraak toe door te zeggen: “In getuigenis of prediking waarin uitsluitend over Gods liefde wordt gesproken, mist de kern van het Goede Nieuws”.

Eerlijk is eerlijk, ik heb Oscar hoog staan, maar hier slaat hij volgens mij de christelijke plank mis.

Ik wil hier graag een andere stelling tegenover stellen (deze zal de EO-gids wel niet halen)

“Als je de liefde van God gelijkstelt met Zijn toorn dan creëer je een heidens godsbeeld en wordt het evangelie niet verkondigd”. Oscar trekt in zijn stelling de liefde en toorn van God uit elkaar. God krijgt dan twee gezichten: aan de ene kant is Hij liefde en aan de andere kant toorn. Op deze manier scheur je het wezen van de Here God uit elkaar en creëer je een God zoals de volken rondom Israël die kenden. De goden van de volken rondom Israël moest je tevreden stellen met offers. Ze hielden van je (voorwaardelijk) zolang je de godheid maar tevreden stelde. Anders kreeg je te maken met toorn van de god.

In 1 Joh. 4 stelt Johannes: God IS liefde. (1 Joh.4:16). Dit is Zijn wezen! Over de vermenging met straf/toorn, lees maar verder in 1 Joh. 4:18: “Er is in de liefde geen vrees, maar de volmaakte liefde drijft de vrees uit; want de vrees houdt verband met straf en wie vreest, is niet volmaakt in de liefde. Wij hebben lief, omdat Hij ons heeft liefgehad”. In de traditionele theologie is God boos/toornig op ons kleine mensjes, daarom stuurt Hij Jezus om God gunstig te stemmen. Lieve mensen dit is een door en door heidens godsbeeld. God stuurt Zijn zoon niet omdat Hij boos op ons is, maar omdat Hij van ons houdt (zie Joh.3:16 ‘Alzo lief had God de wereld…). Daarbij hoeft God niet verzoend te worden omdat Hij toornig zou zijn. Het is juist de mens die boos is op God, wij worden door Jezus veranderd/verzoend met God (lees 2 Kor 5:19, God was in Christus de wereld met Zichzelf verzoenende).

Ten slotte poneert Oscar met zijn tegenstelling tussen Gods liefde en toorn een valse tegenstelling. Als God boos is en toornt dan is dat ten diepste een daad geïnspireerd vanuit Zijn liefde. Je kunt het vergelijken met een vader die zielsveel van zijn kind houdt. Als dat kind straf verdient, toorn dus, dan straft de vader vanuit liefde (met tranen is zijn ogen) zijn kind. Daarbij is toorn in het bijbelse denken ‘gericht’, wat letterlijk de betekenis in zich heeft van ‘recht maken wat krom is’. Met andere worden toorn heeft ten diepste een heilzaam doel en vindt plaats vanuit Liefde.

Vragen zonder antwoorden

Auteur: M Kleverwal

Veel mensen hebben een zeer beperkte visie op Gods plan met Zijn schepping en zodra men wordt  benaderd met vragen hier over is het voor velen onmogelijk een logisch en/of goed antwoord te geven.
Dit komt vooral omdat men weinig echte bijbelstudie heeft gedaan.
Ook kan dit veroorzaakt zijn door doctrines, belijdenissen of andere individuele interpretaties of door te vertrouwen op andere mensen die voor hen antwoorden.

Maar, wat zegt de Bijbel over de individuele christen ?
Moet hij/zij in staat zijn antwoorden te geven als er vragen worden gesteld?
2 Timotheüs 2:15 zegt het volgende:
"Beijver u voor God te staan als een beproefd man, als een arbeider die zich niet behoeft te schamen, die het woord der waarheid goed ontleedt." LEI
"Span je in om voor God te staan als iemand die betrouwbaar is. Zorg dat je je niet voor je werk hoeft te schamen en verkondig regelrecht de waarheid."NBV
"Benaarstig u, om uzelven Gode beproefd voor te stellen, een arbeider, die niet beschaamd wordt, die het Woord der waarheid recht snijdt." SV

Men wordt verteld "beijver" of "span je in", zoals verschillende bijbelvertalingen stellen. Waarom? Om "voor God te staan als beproefd " en om je "niet te hoeven schamen" zodra er vragen worden gesteld.
Op welke manier moet men studeren?
Door "het Woord der waarheid te ontleden of recht te snijden". 
"Het Woord der waarheid" dat is de Schrift, Gods woord.
Laten we vervolgens eens kijken wat de apostel Petrus zegt over vragen en antwoorden in 1 Petrus 3:15-16.
"Erken Christus als Heer en eer hem met heel uw hart. Vraagt iemand u waarop de hoop die in u leeft gebaseerd is, wees dan steeds bereid om u te verantwoorden. 16 Doe dat dan vooral zachtmoedig en met respect, houd uw geweten zuiver; dan zullen de mensen die zich honend over uw goede christelijke levenswandel uitlaten zich schamen over hun laster." NBV

In dit korte stuk uit de Bijbel, staan een aantal gedachten die moeten worden genoemd. Dit zijn:

-Wees dan steeds BEREID om een antwoord te geven–wees voorbereid.
-Wees dan STEEDS bereid–sla geen vragen af.
-Wees dan steeds bereid om te antwoorden–er omheen draaien wekt argwaan en geeft geen voldoening bij de vraagsteller.
-Geef antwoord aan IEDEREEN die u iets vraagt.
-Waarop uw hoop is gebaseerd, redenen dus en geen beweringen.
-Uw antwoord dient een reden te zijn van DE HOOP (niet de angst) die in u is.
-Een vraag dient niet met emotie beantwoord te worden, maar te worden beantwoord met volgzaamheid naar de persoon toe en met een kinderlijk ontzag voor God.

Hieronder volgt een lijst met 213 vragen die zullen helpen het beeld, van Gods plan met Zijn schepping, zoals verteld in de Heilige Schrift, te verduidelijken.
Hiermee kan als er vragen worden gesteld ook de goede antwoorden worden gegeven.
Zij die een beperkte visie hebben op Gods plan, zij zijn werkelijk vragen zonder antwoorden, maar voor hen die werkelijk vertrouwen op Gods Woord, zullen de antwoorden duidelijk zijn omdat Zijn waarheid wordt  onthuld aan hen.
De vragen werden geschreven door A.C. Thomas en verschenen in een boek van A.H.Lake, getiteld "The Key to Truth".
De vertaling is (met behulp van anderen) gedaan door M.Kleverwal.

En dan nu de vragen:

1.Als ons wordt gevraagd onze vijanden lief te hebben, kunnen we dan veilig stellen dat God van Zijn vijanden houdt? (Mat 5:44-48)

2.Als God van Zijn vijanden houdt, zal Hij ze dan meer straffen dan goed voor ze is?
3.Zou een eindeloze straf nuttig zijn voor enig wezen?

4.Omdat God van Zijn volgelingen houdt, en Hij ook van zijn vijanden houdt, is dan niet de gehele mensheid door Hem geliefd?

5.Als God alleen houdt van diegene die van Hem houden, hoeveel beter is Hij dan de zondaar? (Luc 6:32-33)

6.Als "liefde geen kwaad denkt" kan God dan de ultieme slechtheid van een enkele ziel ontwerpen? (1 Kor 13:4-5)

7.Als "liefde de naaste geen kwaad doet", kan God dan bewerkstelligen of toestemming geven voor een eindeloos kwaad? (Rom 13:10)

8.Als ons gevraagd wordt ons niet door het kwade te laten overwinnen, kunnen we dan veilig stellen dat God zal worden overwonnen door het kwade? (Rom 12:21)

9.Zou het opleggen van een eindeloze straf niet een bewijs zijn dat God overwonnen wordt door het kwade?

10.Als een mens slecht doet door kwaad met kwaad te vergelden, doet God dan geen kwaad als Hij dat wel zou doen? (Rom 12:21)

11.Is een eindeloze straf niet kwaad met kwaad vergelden?

12.Omdat ons wordt gezegd "het kwade met het goede te overwinnen", kunnen we dan niet veilig stellen dat God hetzelfde zal doen? (Rom 12:21)

13.Zou door het opleggen van een eindeloze straf het kwade met het goede overwonnen worden? (Rom 12:21)
14.Als God de zondaar haat, handelt de zondaar dan fout door Hem te haten?

15.Is God een veranderlijk Wezen? (Jac 1:17)

16.Als God Zijn vijanden nu lief heeft, zal Hij dat dan niet altijd blijven doen?

17.Is het rechtvaardig dat God "goed jegens de ondankbaren en bozen" is in hun huidig leven? (Luc 6:35)

18.Zou het onrechtvaardig zijn van God als Hij goed jegens allen zal zijn in een toekomstige tijd?
19.Als alle mensen een eindeloze straf verdienen, zouden dan diegenen die worden gered onterecht worden gered?

20.Als voor God "niemand onschuldig is", hoe kan dan een rechtvaardige straf worden ontlopen? (Ex 34:7)

21.Omdat niemand een eindeloze straf aan zijn buurman kan opleggen, zal er dan toch een eindeloze straf aan hem worden opgelegd ? (Luc 6:38)

22.Is het ten opzichte van de bestrafte genadig van God om een eindeloze straf op te leggen? ( Ik bedoel genadig ten opzichte van de bestrafte?)

23.Kan dat wat niet genadig is rechtvaardig zijn?

24.Gaan wreedheid en onrecht niet hand in hand?

25.Kan dat wat niet rechtvaardig is genadig zijn?

26.Heeft Goddelijke rechtvaardigheid het aandoen van pijn nodig om genade te laten ontstaan?

27.Heeft Goddelijke genade iets nodig wat rechtvaardigheid weigert te geven?

28.Als de vraag van Goddelijk recht tegenover de benodigdheden van genade staan, is God dan niet verdeeld ten opzichte van Zichzelf?

29.Als de benodigdheden van genade tegenover de vraag van de rechtvaardigheid van God staan, kan Zijn koninkrijk dan standhouden? (Mar 3:24)

30.Als de rechtvaardigheid en genade van God in wat voor opzicht dan ook tegenover elkaar staan, behouden ze dan de eenheid van de geest in vrede? (Efe 4:3)

31.Als de rechtvaardigheid en genade tegengesteld zijn aan hun vereisten, kan de Godheid dan een rechtvaardig God en een Redder zijn? (Jes. 45:21)

32. Indien een algenadig God een onrechtvaardig God is, zou dan een alrechtvaardig God niet een ongenadig God zijn?

33. Is er zoiets in God als onrechtvaardige genade of ongenadige rechtvaardigheid?

34.Is er zoiets in God als rechtvaardige wreedheid of genadevolle onrechtvaardigheid?

35.Als u bij machte was, zou u dan alle mensen van hun zonden redden?

36.Bent u genadiger dan de God die u gemaakt heeft?

37.Kan een vrouw haar zogende kind vergeten? (Jes 49:15)

38.Is de Schepper van de menselijke sympathie minder welwillend dan het geschapene zelf?

39.Als God alle mensen wil redden, maar Hij KAN het niet, is Hij dan Almachtig?

40.Als God alle mensen kan redden, maar Hij DOET het niet, is Hij dan Barmhartig?

41.Wil God dat alle mensen worden gered? (1 Tim 2:3-4)

42.Aangezien God rechtvaardig is, moet het verlangen naar universele redding dan niet een RECHTVAARDIG verlangen zijn?

43.Is het waar dat "een rechtvaardige ontvangt wat hij verlangt"? (Spr 10:24)

44.Heeft God een universele redding gepland toen Hij de mens schiep? (Kol 1:16-20)

45.Zal God Zijn oorspronkelijke plan verwerpen?

46.Kan een vergankelijk mens de doelen van de Almachtige dwarsbomen? (Jes 46:10)

47.Heeft elk individu de plicht dankbaar te zijn voor zijn of haar bestaan?

48.Zal deze plicht eindeloos gelden?

49.Kan iemand dankbaar zijn voor iets dat in het algemeen geen zegen is?

50.Als iemand eindeloos ellendig is, is hij of zij dan nog steeds verplicht God te danken voor zijn of haar bestaan?

51.Zal de Almachtige, enig voordeel hebben van eindeloze ellende?

52.Zalk eindeloze ellende de Heiligen, als toeschouwers, enig goed doen?

53.Zal eindeloze ellende de zondaar, als lijder, enig goed doen?

54.Als eindeloze straf "het loon van de zonde" is, kan de zondaar dan ooit volledig betaald hebben gekregen? (Rom 6:23)

55.Hoewel de mens een eindig bestaan heeft, kan hij/zij dan toch oneindig zondigen?

56.Als de mens niet oneindig kan zondigen, kan hij/zij dan wel een eindeloze straf verdienen?

57.Als één zonde oneindig kan zijn, kunnen één miljoen zonden dan meer zijn?

58.Als één zonde niet oneindig kan zijn, kunnen één miljoen zonden dan een eindeloze zonde zijn?

59.Als zonden oneindig zijn, kan één zonde dan groter zijn dan de andere?

60.Als zonden oneindig zijn, kan het dan waar zijn dat "waar de zonde toenam, ook de genade steeds overvloediger werd"? (Rom 5:20)

61.Als zonden oneindig zijn, kan het dan ooit eindigen of tot stoppen worden gebracht?

62.Als één zonde een eeuwigheid van straf verdient, hoeveel straf staat er dan op tien zonden?

63.Verlangt u vurig naar de redding van alle mensen?

64.Is het waar dat God "gul Zijn hand opent en het verlangen vervult van alles wat leeft"? (Psalm 145:16)

65.Bidt u vurig voor de redding van alle mensen? (1 Tim 2:1)

66.Bidt u in geloof, zonder twijfelen? (Jac 1:6)

67.Beseft u dat "al wat niet uit geloof is, zonde is"? (Rom 14:23)

68.Zou God van ons vragen om te bidden voor alle mensen en te bidden in geloof, als Hij niet de intentie heeft allen te redden?

69.Als u gelooft dat eindeloze ellende de waarheid van God is, waarom zou u dan verlangen en bidden dat het niet waar zal zijn?

70.Kan het welbehagen van de Almachtige tegenstrijdig zijn met Zijn raadsbesluit?

71.Zal het opleggen van eindeloze ellende iets toevoegen aan het welbehagen van God?

72.Kan God verheerlijkt worden door iets dat  Hem geen welbehagen geeft?

73.Als het zo is dat Jezus "voor een ieder de dood zou smaken", kan het dan waar zijn dat "het welbehagen des HEEREN door Zijn hand gelukkiglijk zal voortgaan", als een deel nooit wordt gered? (Heb 2:9, Jes 53:10)

74.Als God "van den beginne de afloop verkondigt", kan dan het einddoel van de mensheid het tegenovergestelde van Gods wil zijn? (Jes 46:10)

75.Kan eindeloze ellende gebeuren in tegenstelling met het welbehagen van de Almachtige?

76.Kan God iets willen dat tegenstrijdig is met Zijn alwetendheid?

77.Wist God, toen hij de mens schiep, dat een deel van Zijn schepsels een eindeloze ellende tegemoet zou gaan?

78.Als God, toen Hij schiep, niet het uiteindelijke resultaat wist van Zijn creatie, is Hij dan alwetend?

79.Macht is de mogelijkheid iets te doen!Is kennis simpelweg de mogelijkheid om te weten?

80.Als God toen Hij de mensheid schiep wist dat een deel een eindeloze ellende tegemoet ging, wilde Hij dan niet dat dit hun doel werd?

81.Als God de eindeloze ellende wilde voor een deel van Zijn schepsels, waarom staat er dan geschreven dat "Hij wil dat alle mensen worden gered"? (1 Tim 2:4)

82.Als de Schrift verklaart dat, God "wil dat alle mensen verdoemd worden", kunnen we dan veronderstellen dat een deel misschien zal worden gered?

83.Als de Schrift verklaart dat, God "wil dat alle mensen worden gered", kunnen we dan veronderstellen dat een deel zal worden verdoemd?

84.Als God een eindeloze hel schiep voordat Hij de mens schiep, wist Hij dan dat dit nodig zou zijn?

85.Als God wist dat een eindeloze hel nodig zou zijn, moest Hij dan niet een aantal mensen geschapen hebben voor een eindeloze ellende?

86.Als God een eindeloze hel schiep, viel die dan onder de werken die Hij "zeer goed" noemde? (Gen 1:31)

87.Als er een eindeloze hel is, en die was niet gemaakt vóór de schepping van de mens, wanneer is die dan gemaakt?

88.Als er een persoonlijke duivel is, wie heeft hem dan gemaakt?

89.Bestaat er zoiets als zonde in de Hemel?

90.Als er zonde was in de Hemel, kan zonde dan niet weer daar ontstaan?

91.Als een "engel des lichts" een duivel werd, had Paulus het dan verkeerd toen hij zei dat de satan zichzelf voordoet als een engel des lichts? (2 Kor 11:14)

92.Aangezien zonde een (vorm van) verleiding nodig heeft, wie verleidde dan een Heilige engel om te zondigen?

93.Als een engel kan zondigen zonder een duivel die hem verleidt, kunnen wij dan zondigen zonder een duivel die ons verleidt?

94.Als een Heilige engel werd verleid om te zondigen door kwaad in zijn omgeving, is dan de Hemel een Heilige plaats?

95.Als een engel werd verleid door kwade verlangens, kan hij dan ooit Heilig zijn geweest?

96.Als een engel een duivel werd door te zondigen, was Adams zonde dan de eerste zonde?

97.Als Adam sterfelijk werd (ofwel, ondergeschikt aan de dood) door te zondigen, was hij dan niet onsterfelijk geschapen?

98.Als Adam onsterfelijk was geschapen, zou hij dan ooit hebben kunnen sterven?

99.Als Adam zondigde zonder het verderfelijke te beërven, waarom zou aangeboren verderfelijkheid dan worden toegewezen als de oorzaak van onze zonden?

100.Zou het niet nog ongeschikter zijn als mijn zonden in Adam worden gelegd, dan die van hem in mij?

101.Als de mens van nature compleet verderfelijk is, dan zijn kinderen dat toch ook?

102.Als kinderen compleet verderfelijk zijn, is het dan waar dat "voor zodanigen het Koninkrijk Gods is "? (Mar 10:14)

103.De mensen moet gewassen worden om hun zonden weg te wassen, maar als ze compleet verderfelijk zijn, wat valt er dan te wassen?

104.Indien mensen en verleiders "van kwaad tot erger komen" (2Tim. 3;13), hoe kunnen zij dan vanaf hun begin totaal verdorven zijn?

105.Indien menselijke rede "vleselijk en misleidend" is, waarom zei JHWH dan "Komt toch en laat ons tezamen richten"? (Jes. 1:18)

106. Als de rede misleidend is, waarom zouden sommigen redeneren tegen het gebruik van de rede?

107.Kan een effect bestaan zonder een oorzaak die krachtig genoeg is om dat effect te laten gebeuren?

108.Als "wij God liefhebben omdat Hij ons eerst liefhad" waar is, is het dan waar dat wij Hem eerst lief moeten hebben voordat Hij ons zal liefhebben?

109.Als "wij God liefhebben omdat Hij ons eerst liefhad" waar is, is het dan duidelijk dat Hij ons liefhad toen wij Hem niet liefhadden?

110.Als God ons liefhad toen wij Hem niet lief hadden, is onze liefde dan het gevolg (en niet de oorzaak) van Zijn liefde voor ons?

111.Was het evenredig met Goddelijk recht om ons lief te hebben, toen wij Hem niet lief hadden?

112.Als God eens van ons hield, zal die liefde dan niet eindeloos doorgaan?

113.Als de liefde van God de oorzaak is die de liefde in de mens produceert, kunnen woede en toorn dan hetzelde effect bereiken?

114.Is het de geopenbaarde wil van God dat alle mensen zullen worden gered?

115.Kan God willen dat alle mensen gered worden, wetende dat een deel voor altijd verloren zal gaan?

116.Als God twee (tegenovergestelde) willen heeft, waarom wordt innerlijke verdeeldheid dan veroordeeld in de Schrift? (Jac 1:8, 4:8)

117.Als God twee (tegenovergestelde) willen heeft, waarom zegt de Bijbel dan, "onwrikbaar als Hij is"? (Job 23:13)

118.Als God een geheime wil heeft, hoe bent u daar achtergekomen?

119.Kan iets wat geopenbaard is een geheim zijn?

120.Als God Zijn geheime wil openbaarde aan "de Heiligen", waarom zouden zij het dan openbaren aan "de slechten"?

121.Als God onder wat voor omstandigheden dan ook, de eindeloze ellende van een menselijke ziel wil, in welk opzicht verschilt Hij dan van de satan?

122.Kan Jezus Christus de Redder zijn van meer dan Hij er daadwerkelijk redt?

123.Kan Jezus de "Redder der wereld" zijn als de wereld niet door Hem wordt gered ? (1 Joh 4:14)

124.Is Christus in enig opzicht de Redder van ongelovigen?

125.Als Christus in geen enkel opzicht de Redder van de ongelovigen is, waarom worden de ongelovigen dan opgeroepen om te geloven in Christus als hun Redder?

126.Als ongelovigen niet worden opgeroepen te geloven in Christus als hun Redder, wat moeten ze dan geloven?

127.Moet niet hetgeen dat gelooft dient te worden de waarheid zijn, voordat het wordt gelooft?

128.Moet niet hetgeen dat gelooft dient te worden de waarheid zijn, of het nu gelooft wordt of niet?

129.Wat als sommige niet geloofden? Maakte hun ongeloof het vertrouwen van God effectloos? (Rom 3:3)

130.Is het volgende waar ? "…Want God heeft hen allen onder de ongehoorzaamheid besloten, opdat Hij hun allen zou barmhartig zijn" (Rom 11:32)

131.Kan God "een Redder zijn, in het bijzonder van hen die geloven", als Hij niet daadwerkelijk de Redder is van iedereen? ( 1Tim 4:10)

132.Als geloof en goede werken in dit leven essentieel zijn voor een eindeloze redding in het volgende leven, kunnen kinderen dan wel gered worden?

133.Kunnen de goede daden van een vergankelijk (sterfelijk) mens een onophoudende beloning bewerkstelligen ?

134.Kunnen de slechte daden van een vergankelijk (sterfelijk) mens een onophoudende straf bewerkstelligen ?

135.Als mensen worden gered door werken, is redding dan genade?

136.Als één man wordt gered door genade, waarom zullen dan niet allen op dezelfde manier gered worden?

137.Is God een partijdig wezen?

138.Kan het geloof van de partialisten worden verklaard met "de wijsheid van boven is vol van barmhartigheid en van goede vruchten, niet partijdig oordelende, en ongeveinsd" ? ( Jac 3:17)

139. Kan er een afdoende voorziening gemaakt worden voor de redding van alle mensen, als sommige mensen nooit gered worden?

140. Moet afdoende voorziening niet afdoende zijn om de wil van het schepsel te onderschikken?

141. Is er enige andere manier om de afdoendheid vast te stellen van de toegepaste middelen dan door het bereiken van het bedoelde einde?

142.Vraagt God’s wet niet dat alle mensen Hem lief moeten hebben en hun naaste als hen zelf? (Mar 12:29-31, Luc 10:27, Gal 5:14, Jac 2:8)

143.Is het waar dat "er niet één jota of één tit(t)el zal vergaan van de wet, eer alles zal zijn geschied"? (Mat 5:18)

144.Vraagt het recht dan niet de vervulling van de wet van God? (het gaat hier om goddelijk recht vanuit de wet)

145.Zal het recht dan niet eeuwig geschonden worden als een wet van God niet universeel wordt vervuld?

146.Kunnen zij die eeuwige ellende te wachten staat de wet vervullen ?

147.Kan het recht de gehoorzaamheid van de zondaar eisen en tegelijkertijd zijn eeuwige ongehoorzaamheid?

148.Als "Wie lof offert, God eert", waar is, kan Hij dan verheerlijkt worden door hen die geen reden hebben Hem te loven? ( Ps 50:23)

149.Als iemand eeuwige ellende tegemoet ziet, kan hij dan een reden hebben zijn Schepper te loven?

150.Zal God ooit een deel van Zijn creaturen in een situatie plaatsen waar ze Hem niet kunnen loven?

151.Gelooft u dat een eindeloze straf de glorie van God manifesteert?

152.Verheugt u zich in de hoop van Gods glorie?

153.Zal de redding van de helft van de mensheid God niet meer glorie geven dan de redding van een kwart?

154.Zal de redding van 90% van de mensheid God niet meer glorie geven dan de redding van 50%?

155.Kunnen wij "Ere zij God in den hoge" zeggen, zonder te geloven in de redding van alle mensen? (Luc 2:14)

156.Als "allen hebben gezondigd en (dus) de heerlijkheid Gods derven" waar is, zal eindeloos zondigen de zaak dan verbeteren? (Rom 3:23)

157.Zal "alle tong belijden: Jezus Christus is Here, tot eer van God, de Vader"? (Jes 45:23, Fil 2:11)

158.Is eindeloze ellende "grote blijdschap, die al den volke wezen zal"? (Luc 2:10)

159.Kan een mens eindeloos verloren zijn zonder eindeloos zondaar te zijn?

160.Als zonde eeuwig bestaat, kan het dan waar zijn dat Christus kwam "om de overtreding te voleindigen, de zonde af te sluiten" ? (Dan 9:24)

161. Als Jezus zichzelf gaf als losgeld voor allen, kan dan ooit "Om den arbeid Zijner ziel zal Hij het zien, en verzadigd worden" vervuld worden als eindeloze ellende waar is? (Jes 53:11, 1 Tim 2:6)

162.Hoopt u dat eindeloze ellende waar is?

163.Is "Het geloof nu de zekerheid (vaste grond) der dingen, die men hoopt"? (Heb 11:1)

164.Als eindeloze ellende niet iets is waar op gehoopt kan worden, kan het dan deel uitmaken van het Christelijk geloof?

165.Is het zeker dat één ziel eindeloos verloren gaat?

166.Is het zeker dat één ziel zal worden gered?

167.Is het zeker dat niet allen verdoemd zullen worden?

168.Is het zeker dat niet allen gered zullen worden?

169.Is datgene zeker wat niet verordend (uitgevaardigd) is?

170.Als het zeker is dat één ziel zal worden gered, moet er dan geen verordening(uitvaardiging) zijn over de redding van een vastgesteld aantal?

171.Als het aantal dat gered wordt vaststaat, moet dan het aantal dat wordt verdoemd ook vaststaan?

172.Als er geen zekerheid is in relatie tot het lot van de mens, is redding dan niet een zaak van kansen?

173.Hoeveel beter is kans dan Atheïsme?

174.Als God toen hij schiep, wist wat de eindbestemming van elke ziel zou zijn, is dan die eindbestemming niet net zo zeker als dat het verordend (vastgesteld) was?

175.Is een genadig mens niet altijd genadig tegenover zijn vee? (Deu 25:4, Spr. 12:10)

176.Zal een genadig God niet altijd genadig zijn tenopzichte van Zijn creaturen, zoals een genadig mens ten opzichte van zijn vee?

177.Is het waar dat "De HERE voor allen goed is, en zijn barmhartigheid over al zijn werken is"? (Ps 145:9)

178.Is het waar dat bij de Almachtige "geen verandering is of zweem van ommekeer"? (Jac 1:17)

179.Is er iets  van liefdevolle genade  in het aandoen van een eindeloze ellende?

180.Zijn de liefdevolle genaden van De Heer net zo iets als de liefdevolle genaden van de boosaardigen die boosaardig zijn?

181.Als God niet de Vader van de zondaars is, waarom zouden zij dan bidden, zeggende, "Onze Vader, vergeef ons onze schulden"? (Mat 6:10-12)

182."Hebben wij niet allen één Vader? Is het niet één God die ons geschapen heeft?"  (Mal 2:10)

183.Als God de Vader van alle mensen is, zal Hij dan minder voor Zijn kinderen doen dan aardse ouders voor hun kinderen zouden doen?

184.Is het waar dat God ons straft "tot ons nut, opdat wij deel verkrijgen aan zijn heiligheid"? (Heb 12:10)

185.Zou een eindeloze straf tot ons nut zijn?

186.Zal een eindeloze straf "wie erdoor gevormd is plukt er de vruchten van: een leven in vrede en gerechtigheid", bewerkstelligen? (Heb 12:11)

187.Komt er nog iets na de eeuwigheid? (Ex 40:16, Heb 7:14)

188.Kan er een leer bestaan die te mooi is om waar te zijn?

189.Zal God altoos twisten en voor eeuwig toornig zijn? (Jes 57:16)

190.Zal de Heer voor eeuwig verstoten? (Klaagl 3:31-33)

191.Kan iemand die de Heer aanbidt door angst voor de duivel een Christen zijn?

192.Kan iemand een Christen zijn die zegt dat hij God niet zou aanbidden als hij  geloofde in de redding van alle mensen?

193.Kan iemand een Christen zijn die vraagt: "als alle mensen worden gered, wat heeft het dan voor zin om goed te doen"?

194.Sommige mensen zeggen dat als ze niet geloven in een eindeloze straf, ze zichzelf te goed zouden doen aan zonden.Hoeveel zonde is er nodig om een Christen te vullen?

195.Als "de goedertierenheid Gods u tot bekering leidt", waarom zal dan Zijn eindeloze toorn worden gepreekt aan zondaars? (Rom 2:4)

196.Als "de goedertierenheid Gods u tot bekering leidt", waarom wordt dan niet gesteld dat bekering leidt naar de goedertierenheid (goedheid) van God?

197.Als "de goedertierenheid Gods u tot bekering leidt" waar is, zijn dan niet de onverbeterlijken het voorwerp van Zijn goedheid?

198.Is de goedheid van God niet even-verbonden en even-eindeloos als Zijn wijsheid en kracht?

199.Aangezien de wijsheid van God nooit kan veranderen in dwaasheid, noch Zijn kracht in zwakheid, zal dan Zijn goedheid ooit veranderen in haat?

200.Kan God universeel en oneindig goed zijn als er ook maar één ziel een eindeloze ellende ondergaat?

201.Als alle mensen een eindeloze straf verdienen, zou het dan niet terecht zijn als God die uitdeelde?

202."Zou de Rechter der ganse aarde geen recht doen"? (Gen 18:25, Ps 96:10)

203.Als het rechtvaardig zou zijn voor God om alle mensen een eindeloze straf aan te doen, zou het dan niet verkeerd zijn voor Hem om het niet te doen?

204.Aangezien het aandoen van eindeloze ellende kwaad met kwaad vergelden is, zou het dan rechtvaardig zijn voor God om dat te doen?

205.Als het kwaad met kwaad vergelden rechtvaardig is voor God, dan is het toch ook rechtvaardig voor mensen om te doen?

206.Aangezien "de vrees verband houdt  met straf", en ware religie blijheid is, kan angst dan ware religie voortbrengen? (1 Joh 4:18)

207.Aangezien "de volmaakte liefde de vrees uitdrijft ", zal angst dan niet de volmaakte liefde uitdrijven? (1 Joh 4:18)

208.Kan angst de ziel met volmaakte liefde doordrenken?

209.Zijn diegene die "het ook geloven en sidderen", niet in het bezit van het geloof van demonen? (Jac 2:19)

210.Is het geloof in eindeloze ellende de reden voor de gelovige om zich "te verheugen  met een onuitsprekelijke en verheerlijkte vreugde"? (1 Pet 1:8)

211.Kan het geloof in iets dat minder is dan een universele (algehele) redding, de ziel vullen met "vreugde en vrede"? (Rom 15:13)

212.Worden niet al de werken van de duivel vernietigd? (Heb 2:14, 1 Joh 3:8)

213.Zal de dood, de laatste vijand, niet worden opgeslokt in victorie en vernietigd worden? (Jes 25:6-7, 1 Kor 15:26-54)